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梅尧臣《和才叔岸旁古庙》阅读答案及赏析

来源:海博学习网 www.tradetolearn.com    发布时间:2014-10-06 21:24
和才叔岸旁古庙
梅完巨
树老垂缨乱,祠荒向水开。
偶人经雨踣,古屋为风摧。
野鸟栖尘坐,渔郎奠竹杯③。
欲传《山鬼》曲,无奈《楚辞》哀!
[注]①垂缨:下垂的冠带,这里指树枝上寄生的藤蔓像冠带一样下垂。②人:祠庙里泥塑木雕的供像。踣:跌倒。(3)奠竹杯:手持竹杯进行祭奠。④《山鬼》:《楚辞·九歌》中的一章。
坐:通“座”,指神座

1、这首诗的颔联和颈联都运用了哪些表现手法?请简要分析。
2、诗的颔联和颈联描绘了古庙的什么特点?如何具体描绘的?(4分)
3、诗的结尾写“《楚辞》哀”,有什么作用?(4分)
参考答案.
1、动静结合、白描;三四句写庙中静态:泥塑的偶像已经因雨淋而踣地;屋子被风摧而破残。五、六旬写庙中动态:鸟栖息在积满尘土的神座上,借此刻出游人稀少、香火冷落;但这毕竟还是一座水旁神庙,故偶尔还有渔人前来卜吉凶。抓住最有特征的形象纯短用白描,写破庙如画。不仅把破庙写得如在目;还能使人想象到村落之荒凉,,为后文深化主题,揭露宗教迷信的虚妄做铺垫。
2、描绘了古庙“荒”(荒凉)的特点,(1分)颔联写庙中静态:泥塑的偶像已经因雨淋而倒地;屋子也被风摧而破残。颈联写庙中动态:野鸟栖息在积满尘土的神座上,偶尔只有渔人前来卜问吉凶。一动一静,突出了破庙的荒凉。(3分,答出方法1分,分析2分。若答其它方法,只要言之成理,亦可酌情给分。)
3、结尾用《楚辞》的典故,以情结景(抒情),(2分“抒情”、“总结”各为一个得分点)含蓄地抒发了对当时村落荒凉、社会贫困、民生凋敝景象的哀痛之情。(2分)

注释
①坐:通“座”,指神座,名词。如作动词,则与下句“杯”字不对。
②竹杯:以竹为杯,旧时神庙以此卜吉凶。

赏析
1034年(景祐元年)秋,梅尧臣自汴京南归,由汴河入淮河,经运河,溯长江而至宣城。此诗为其途中所作,是一首写景诗,也是一幅风俗画。梅尧臣曾提出:诗要“意新语工”,要能“状难写之景,如在目前;含不尽之怠,见于言外”(欧阳修《六一诗话》引)。像这样一所水旁古庙,原本没有什么可写的;要出新意,更不容易。
诗人先写庙旁老树,着眼于“垂缨乱”。枝叶下垂,杂乱不整,既见树老,亦见村荒。渲染荒寒,作为背景。接着用“荒”字点明庙之古,并以“向水开”表明其在“岸旁”,从而点明题目。三四句写庙中静态:泥塑的偶像已经因雨淋而踣地;屋字也被风摧而破残。五六句写庙中动态:野鸟栖息在积满尘土的神座上,借此刻画出游人稀少、香火冷落;但这毕竟还是一座水旁神庙,故偶尔还有渔人前来卜问吉凶。于动一静,纯用白描,由于把握了最有特征的形象,故能“写破庙如画”(陈衍《宋诗精华录》)。而且,不仅把破庙写得“如在目前”;还能使人想象到村落之荒凉。作者后来还写过“淮阔洲多忽有村,棘篱疎败谩为门”(《小村》),都表现了北宋时淮上的社会贫困、民生凋敝的社会侧面。
诗的言外还有一层意思,神庙已“被风摧”,神像已“经雨踣”,所以神佛还不能自保,更不能保佑别人。然而却还有人来“奠竹杯”,这是很可笑的。韩愈在贬往潮州的南行途中,见到号为“木居士”的神庙,题诗说:“偶然题作木居士,便有无穷求福人。”揭露宗教迷信的虚妄,表现了不信神的思想。此诗用意正与韩愈相同。它既反映了当时一种社会风俗,又含有哲理,且富有谐趣,耐人深思。
结处说:“欲传《山鬼》曲,无奈《楚辞》哀!”《山鬼》是屈原《九歌》中的一首,是屈原从民间祭神的巫歌中整理出来的。梅尧臣行经东楚旧地,过古庙,因见到奠神而想到《山鬼》。这不是对《九歌》作评论,实际上是说“欲传古庙曲,无奈寸心哀”。如上所说的荒凉村落、迷信巫风,有足使人哀之处。梅尧臣在另一首诗中说:“屈原作《离骚》,自哀其志穷。愤世嫉邪意,寓在草木中。”这里说“《楚辞》哀”,正是说他的“自哀”,也是说他的“哀”与屈原的“哀”相同。这样结尾,是“以情结景”(沈义父《乐府指迷》)的写法,其中“含不尽之意”。
写古庙,不写崇楼高塔,而写这一水旁破庙;不写山光水色,而写老树荒村;不是赞颂神佛的“法力无边”,而是写神佛的不能自保,这是他选材运思的独创之处。由于他着眼于现实社会,力求用平常的题材与平淡的语言,写出真实的生活图画,使诗歌“意新语工”。这样就使得诗歌不再是吟风弄月的浮辞滥调,而走上写实道路。刘克庄说:“宛陵(梅尧臣)出,而后桑濮之哇淫(色情的)稍息,风雅之气脉(比兴的)复振。”推之为宋诗的“开山祖师”。这主要表现在他的《田家语》、《汝坟贫女》、《书窜》、《东雪》、《陶者》等作品里;他的纪行写景之作,如此诗及《岸贫》、《村蒙》、《小村》,也能显示出这一倾向。

作者简介
梅尧臣(1002—1060),字圣俞,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古名宛陵,世称梅宛陵。少时应进士不第。历任州县官属。皇祐(1049—1054)初期赐进士出身,授国子监直讲,官至尚书都官员外郎。曾预修《唐书》。诗风古淡,对宋代诗风的转变影响很大,与欧阳修同为北宋前期诗文革新运动领袖。有《宛陵先生文集》,又曾注释《孙子》。





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