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送梁六•自洞庭山作① 【唐】张说 巴陵一望洞庭秋，日见孤峰②水上浮。 闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠③。 【注释】 ①梁六：即潭州刺史粱知微，时途经岳州入朝。诗人此时谪居岳州（巴陵）。此诗为送别之作。②孤峰：指洞庭湖中的君山，其孤峰突起，景色秀丽。关于君山的传说很多，一说它是湘君姊妹游息之所；一说“其下有金堂数百间，玉女居之”。③心随湖水共悠悠：自己的心潮随着浩淼无际的湖水悠悠不息。 【文学知识】 张说（667~730）：字道济，又字说之。自武后时代起历任四朝，玄宗时任中书令。盛唐前期文学界的领袖人物。诗作语言质朴，情调豪放自信。 【参考译文】 友人离开，征帆远去，气蒸云梦的洞庭湖上，那座天天看到的美丽的君山竟然漂浮在湖水上。听说山中神仙虚无缥缈不可相见，我的心潮却随着浩淼无际的湖水悠悠不息。 【阅读训练】 1.首句中的“秋”字，一方面点明送别的季节，另一方面，更重要的是借以表达______。 2.第二句中的“峰”指洞庭湖中的君山，用一“孤”字，其作用是_____________。 3.第三句中的“不可接”，既指有关君山的传说的______，又指________。 4.有人说此诗结句“心随湖水共悠悠”是“言有尽而意无穷”，请作简要分析。 5.此诗前二句是实写，后二句是____写；前二句是写景，后二句是____。 6．“日见孤峰水上浮”一句中最有意蕴的是哪两个字？试析之。 7．有人评价此诗虽为送别诗，但送别之意似无迹可求，你如何理解？ 【参考答案】 1.愁情 2.以峰之孤表现送人者之孤 3.虚无缥缈 友人梁六经洞庭湖入朝 4.此句的字面意思是自己的心潮随湖水一样悠悠不息，其心情的具体内容没有说出来。如果我们联系诗人此时谪居岳州的处境，其心情应该是十分复杂的，既有与朋友离别时的惆怅，也可能含有对朋友入朝的钦羡之情。 5.虚 抒情 6．最有意蕴的是“孤” “浮”两个字。“孤”字借写山的孤单，实写自己内心的孤单和悲凉；“浮”字明写湖水的波动使人产生浮动之感，暗写自己谪居后飘摇不定的处境和茫然无绪的心境。诗人运用双关的手法既写景，又抒情。 7．本诗字面似与送别相去甚远，实则寓情于景。首句写洞庭秋色，乃作者目送友人时所见，“秋”字情寓景中，点出诗人心中的凄凄之感；次句写“孤峰”也反映了诗人在送别友人之后的孤独寂寞之情；第三句由实写虚，流露出一种难以追攀的莫名的惆怅；第四句以心与湖水相比，表达对友人的不尽的思念之情如潮水一般悠悠不绝。（主观题意对即可） 赏析： 这是送别之作。诗中送别之意，若不从兴象风神求之，那真是“无迹可求”的。 谪居送客，看征帆远去，该是极其凄婉的怀抱（《唐才子传》谓张说“晚谪岳阳，诗益凄婉”）。“天涯一望断人肠”（孟浩然），首句似乎正要这么说。但只说到“巴陵一望”，后三字忽然咽了下去，成了“洞庭秋”，纯乎是即目所见之景了。这写景不渲染、不著色，只是简淡。然而它能令人联想到“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《楚辞·九歌·湘夫人》）的情景，如见湖上秋色，从而体味到“巴陵一望”中“目眇眇兮愁予”的情怀。这不是景中具意么，只是“不可凑泊”，难以寻绎罢了。 气蒸云梦、波撼岳阳的洞庭湖上，有座美丽的君山，日日与它见面，感觉也许不那么新鲜。但在送人的今天看来，是异样的。说穿来就是愈觉其“孤”。否则何以不说“日见‘青山’水上浮”呢。若要说这“孤峰”就是诗人在自譬，倒未见得。其实何须用意，只要带了“有色眼镜”观物，物必著我之色彩。因此，由峰之孤足见送人者心情之孤。“诗有天机，待时而发，触物而成，虽幽寻苦索，不易得也”（《四溟诗话》），却于有意无意得之。 关于君山传说很多，一说它是湘君姊妹游息之所（“疑是水仙梳洗处”），一说“其下有金堂数百间，玉女居之”（《拾遗记》），这些神仙荒忽之说，使本来实在的君山变得有几分缥缈。“水上浮”的“浮”字，除了表现湖水动荡给人的实感，也微妙传达这样一种迷离扑朔之感。 诗人目睹君山，心接传说，不禁神驰。三句遂由实写转虚写，由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远，然而，“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅，与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云：“梦见长安陌，朝宗实盛哉！”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感，而去九重帝居的人，在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写，说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎？恋阙乎？“诗以神行，使人得其意于言之外，若远若近，若无若有”（屈绍隆《粤游杂咏》），这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。 神仙之说是那样虚无缥缈，洞庭湖水是如此广远无际，诗人不禁心事浩茫，与湖波俱远。岂止“神仙不可接”而已，眼前，友人的征帆已“随湖水”而去，变得“不可接”了，自己的心潮不禁随湖水一样悠悠不息。“心随湖水共悠悠”，这个“言有尽而意无穷”的结尾，令人联想到“惟见长江天际流”（李白），而用意更为隐然；叫人联想到“惟有相思似春色，江南江北送君归”（王维），比义却不那么明显。浓厚的别情浑融在诗境中，“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象”，死扣不着，妙悟得出。借叶梦得的话来说，此诗之妙“正在无所用意，猝然与景相遇，借以成章，不假绳削，故非常情能到”（《石林诗话》）。
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