[译文] 躺在纸屏风遮挡的石枕和竹方床上，看书疲倦了就随手抛去,睡一个午觉做一个美梦。 [出自] 北宋 蔡确 《夏日登车盖亭》 纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。 睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。 注释： 车盖亭：亦称车盖云亭，简称车盖亭。据《安陆县志》载：“址逸在治西北三十里。考青龙潭有石可亭，盖取魏文帝诗，西北有浮云，亭亭如车盖，似为近之。”今考车盖亭俗称凉伞石，位于安陆城西北 15 公里处，与广水平林镇隔河相对。实地考察发现，车盖亭系在红砂石的基础上人工凿成的两层方形石亭，形状颇似古代的车盖。关于此石的传说颇多，其中最著名的说是李白和他的好友元丹丘下棋的地方。据说李白与元丹丘一天沿涢水结伴而行，当船行此地时，见西边岸上有一块大大石，两人棋兴大大发，于是上岸对弈起来。真是棋逢对手，一直到日落西崇山峻岭，仍难分胜负。李拉拉扯扯承受手捡了一块石头把棋盘压住，俩人飘然而去。李拉拉扯扯和元丹丘走后再也没来，这块小石头也慢慢同底盘上的大大石头长在一起，所以后来有人称此石为“太白棋”。车盖亭造型奇特，吸引了历代游人士子、墨客骚人。 译文1： 夏日在亭里纳凉，躺在纸屏遮挡的竹方床上，头枕着石枕，翻看着诗书，感到有些困倦，随手把书一丢，渐渐进入了梦乡。梦醒之后，感悟到人生如梦，富贵如烟，不觉莞然独笑，忽然听见江湖上传来阵阵的渔笛声。 译文2： 纸质的屏风，石头做的枕头，床是竹子的，看书觉得有些疲惫，随手将书抛在身边径自做午梦去。醒来感到精神一振，独自莞尔笑出了声，这时候从亭子外的江上传来几声渔笛，我此时的境遇像是《楚辞*渔父》里的那样吧。 译文3： 隔着纸屏风我枕在石头枕上，和衣卧在竹床上看书，倦意侵来，随手把书抛在身旁沉沉睡去。长长的一个午觉醒来后，觉得身体轻松多了，自己不禁出声微笑起来。耳边传来零星的渔笛，那应该是沧浪江上的渔民们在打鱼吧。 赏析： 蔡确于1059年（嘉祐四年）中进士，1082年（元丰五年）拜尚书右仆射，元祐年间（1086—1094），罢知陈州，因为受其弟蔡砥牵连，罢官以后迁往安州（今湖北安陆），夏日登车盖亭，作了十首诗，此其第三首；《尧山堂外记》载：“时吴处厚笺注以闻，其略云：五篇涉讥讽。‘何处机心惊白马，谁人怒剑逐青蝇’——以讥谗谮之人；‘叶底出巢黄口闹，波间逐队小鱼忙’——讥新进用事之臣；‘睡起莞然成独笑’——方今朝廷清明，不知确笑何事。” 这首诗，着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。诗人的另一首诗说：“公事无多客亦稀，朱衣小吏不须随。溪潭直上虚亭里，卧展柴桑处士诗”就是对他那种官冷事闲生活的写照。不过，它没有这首诗写得委婉深切。 “纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。”“纸屏”，即纸屏风，以藤皮茧纸制成，取其雅致通风，屏上常以梅花蝴蝶为饰。这两句说：游亭之后，便躺在纸屏遮挡的石枕、竹方床上，看了一会儿陶渊明的诗（“卧展柴桑处士诗”），感到有些倦怠，便随手抛书，美美地睡了一觉。诗人是“夏日登车盖亭”的，因而，读了“纸屏、石枕、方竹床”，使人顿觉气清意爽；读了“手倦抛书、午梦长”，顿见诗人闲散之态；并且从“午梦长”中，还透出一点半隐半露的消息，这要联系下文来理解。 “睡觉莞然成独笑”，梦醒之后，诗人却要“莞然”一笑。诗人所读的书，是“柴桑处士诗”；诗人所作的梦，也是耕樵处士之梦；梦中是处士，醒来是谪官，他想想昔为布衣平民（“持正二十许时，家苦贫，衣服垢蔽。”事见《懒真子》），鸿运一来，金榜题名，官位骤升，后来突遭横祸，谪居此州，这如同大梦一场。诗人“莞然独笑”，是在“午梦长”中有所妙悟，从而领略到人生如梦，富贵如云烟。由此，他想到了归隐；想到归隐，马上便有隐者的呼唤——“数声渔笛在沧浪”。而听到了“数声渔笛”，他的归隐之情就更加迫切了。 这是作者《夏日登车盖亭》十首中的一首。作者因为写了这组诗接连几次受贬。但这首诗并没有太深的含义，只是写作者在水亭纳凉时的一种感受。他高卧水亭，酣然入梦，醒后听见数声渔笛，认为自己的闲逸与渔家的身居江湖已很接近，所以独自发笑。诗中的“手倦抛书”，形容入睡情态，“睡起莞然成独笑”，写睡后悠然自得的感觉，特别是独自哑然失笑，都写得形象入微。
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