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答侯继书 韩愈 裴子自城来，得足下一书，明日，又于崔大处，得足下陕州所留书。玩而复之，不能自休。寻知足下不得留，仆又为考官所辱，欲致一书开足下，并自舒其所怀，含意连辞，将发复已，卒不能成就其说。及得足下二书，凡仆之所欲进于左右者，足下皆以自得之，仆虽欲重累其辞，谅无居足下之意外者，故绝意不为。行自念方当远去，潜深伏隩，与时世不相闻，虽足下之思我，无所窥寻其声光。故不得不有书为别，非复有所感发也。 仆少好学问，自五经之外，百氏之书，未有闻而不求、得而不观者，然其所志，惟在其意义所归。至于礼乐之名数，阴阳土地星辰方药之书，未尝一得其门户。虽今之仕进者不要此道，然古之人未有不通此而能为大贤君子者。仆虽庸愚，每读书，辄用自愧。今幸不为．时所用，无朝夕役役之劳，将试学焉。力不足而后止，犹将愈于汲汲于时俗之所争，既不得而怨天尤人者，此吾今之志也。惧足下以我退归，因谓我不复能自强不息，故因书奉晓。冀足下知吾之退，未始不为进，而众人之进，未始不为退也。 既货马，即求船东下，二事皆不过后月十日。有相问者，为我谢焉。 7. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 不能自休：休息B. 欲致一书开足下：开导 C. 然其所志：记住D. 既货马：卖 8. 下列各组句中加点词的意义和用法不同的一项是（ ） A. 又于崔大处 犹将愈于汲汲于时俗之所争 B. 仆虽欲重累其辞 虽足下之思我 C. 百氏之书 然古之人未有不通此 D. 仆又为考官所辱 今幸不为时所用 9. 下列各句中的加点字与例句中加点字用法相同的一项是（ ） 例：仆又为考官所辱 A. 臣之所好者，道也B. 及其所之既倦，情随事迁 C. 若属皆且为所虏D. 道之所存，师之所存也 10. 下列各句中的加点字与例句中加点字用法相同的一项是（ ） 例：惟在其意义所归 A. 尔其无忘乃父之志 B. 北冥有鱼，其名鲲 C. 攻之不克，围之不继，吾其还也 D. 天之苍苍，其正色邪，其远而无所至极邪 11. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 玩而复之 再次出行游玩 B. 含意连辞 这个意思连同词句 C. 潜深伏隩 深隐不出 D. 故因书奉晓 （我）凭借这封信奉告你知晓 12. 本文是科举落第的韩愈写给同样失意的好友侯继的书信，你从中获得了哪些启示？请结合文章内容具体回答 参考答案 7. A此句的翻译是“不能够停止”，故“休”为“让……停止”之意。 8. B （A项，在/在。翻译：在又在崔群处所/还将要在世间更加急切追求世人争论的 B项，即使/虽然。翻译：我即使想重复那些言辞/虽然您思念我。 C项，结构助词，的/结构助词，的。翻译：诸子百家的书籍/但古代的人没有不通过这种方法。 D项，被动句式的标志，被/被。翻译：我被主持考试的人侮辱/如今很幸运不被世俗重用。） 9. C（例句“仆又为考官所辱”中“所”和“为”连用，被动句式的标志，译成“被”。 A项，所字结构，译成“探究的”，翻译：臣下所注重探究的是事物的规律。 B项，所字结构，译成“追求的东西”，翻译：等到他们对津津乐道的东西感到厌倦，情绪就随事情的变化而转移。 C项，“为所”，被动句式的标志。翻译：你们这些人都会被俘虏。 D项，所字结构，译成“存在的地方”。翻译：道理在的地方,就是老师在的地方。） 10. B （例句“惟在其意义所归”中的“其”是“它的”之意。 A项，“其”表期许的语气，“一定”之意。翻译：你一定不要忘了你父亲的志向。 B项，“其”是代词，“它的”之意。翻译：北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。 C项，副词，表婉商的语气，“还是”之意；翻译：进攻不能取胜，包围又没有后援的军队，我们还是回去吧！ D项，“其……其”连用，“是……还是……”，翻译：这是它的本色吗?还是因为天空高旷辽远而看不到尽头呢?） 11. A “玩而复之”译成“再次出行游玩”理解有误，正确的理解应为“再次研习、玩味（您的信）” 12. ①读书患不广博，故应“多读”；领会要义，患悟得不透彻，故应“潜思”；患骄傲自满停止学习，故应“虚心”；学习之后患不付诸实践，故应“笃行”。②退和进，各有其裨益（利）或弊端（缺点），可辩证分析，一定意义而言，有时候“退”是一种前进，而“进”却是一种退步。③应自强不息，不能怨天尤人。 附参考译文： 裴光辅从京城来，得到您一封书信，第二天，又在崔群处所，得到您在陕州留下的书信。多次玩味，不能让自己停下。不久了解到您不能够留下，我又被主持考试之官侮辱，想送达一封书信开您，并抒发自己心中所想，所怀的心意连同词句，且交付约束自己，最终不能完成其说。等到得到您两封书信书，凡是我所想前进于附近的，您都认为自己有心得体会，我即使想重复那些言辞，料想没有容身之处您意料之外，所以断绝某种意念不做。行动自心里想正渐渐远去，深隐不出潜伏深藏，不出头露面，和世道不互通信息，虽然您思念我，没有窥探寻找它们声音和光芒的地方。所以不得不用写信作为告别，不是回复有所能感动启发的。 我自幼爱好学习，除了学习《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》五部经书以外，对于诸子百家的书籍，我没有听说后而不去求借、借到后而不去阅读的。不过我读书所追求的只在于弄清文章的内容旨意。至于礼乐的名位礼数，阴阳土地星辰方药之书，不曾有一点收获的途径。虽然如今做官者不需要这种方法，但古代的人没有不通过这种方法而能成为非常有道德才能的人和人格高尚的人。我虽然庸下愚昧，每当读书之时，总是因此自己惭愧。如今所幸不被时世任用，没有日日夜夜奔走钻营之劳苦，将要试着学它们。力量不够而后止，还将要在世间更加急切追求世人争论的，得不到之后怨恨命运，责怪别人，这是我如今的志向啊。害怕您认为我引退，因此认为我不再能自觉地努力向上，永不松懈。所以通过书信敬地用手捧着使您知道清楚（一个人的处境即使再糟糕，但是通过持之以恒的努力和付出，可以成就一个强大的自己，若想强大自己，必须坚持，不放弃努力）。希望您了解我的引退，未必不是前进，而一般人的前进，未必不是退步。 已经卖了马，立即寻求船只向东而下，两件事都不超过次月的十日。若有人问起我，替我想他们代谢。
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