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富弼，字彦国，河南人。初，母韩有娠，梦旌旗鹤雁降其庭，云有天赦，已而生弼。少笃学有大度，范仲淹见而奇之，曰：“王佐才也。”以其文示王曾、晏殊，殊妻以女。 仁宗复制科，仲淹谓弼：“子当以是进。”举异等，授将作监丞、签书河阳判官。通判绛州，迁直集院。康定元年，日食正旦，弼请罢宴彻乐。执政不可，弼曰：“万一契丹行之，为朝廷羞。”后契丹果罢宴，帝深悔之。 时禁臣僚越职言事，弼因论日食，极言应天变莫若通下情，遂除其禁。庆历二年，为知制语，纠察在京刑狱。会契丹屯兵境上，遣其臣萧英刘六符来求关南地。朝廷择报聘者，皆以其情叵测，莫敢行。夷简①因是荐弼。欧阳修引颜真卿使李希烈事，请留之，不报。弼即入对，叩头曰：“主忧臣辱，臣不敢爱其死。”帝为动色，先以为接伴。英等入境，中使迎劳之，英托疾不拜。弼曰：“昔使北，病卧车中，闻命辄起。今中使至而君不拜，何也？”英矍然起拜。 河朔大水，民流就食。弼劝所部民出粟，益以官廪，得公私庐含十余万区，散处其人，以便薪水。官吏自前资②待缺寄居者皆赋以禄使即民所聚选老弱病瘠者廩之仍书甚劳约他日为奏请受赏。率五日，辄遣人持酒肉饭糗慰藉，出于至诚，人人为尽力。山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取。死者为大冢葬之，曰“丛冢”。明年，麦大熟，民各以远近受粮归，凡活五十余万人，募为兵者万计。帝闻之，遗使褒劳，拜礼部侍郎。弼曰：“此守臣职也。”辞不受。前此，救灾者皆聚民城郭中，为粥食之，蒸为疾疫，及相蹈藉，或待哺数日不得粥而仆。自弼立法简便周尽，天下传以为式。弼为相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间。当是时，百官任职，天下无事。 六年三月，以母忧去位，诏为罢春宴。故事，执政遭丧皆起复。帝虚位五起之。弼谓此金革变礼，不可施于平世，卒不从命。英宗立，召为枢密使。后请老，加拜司空，进封韩国公致仕。元丰六年八月，薨，年八十。 （节选自《宋史·富弼传》） 注：①夷简：吕夷简，时任宰相。②前资：古代称已去职的官员。 13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．官吏自前资待缺寄居者/皆赋以禄使/即民所聚/选老弱病瘠者廪之/仍书其劳约/他日为奏/请受赏/ B．官吏自前资待缺寄居者/皆赋以禄/使即民所聚/选老弱病瘠者廪之/仍书其劳/约他日为奏/请受赏/ C．官吏自前资待缺寄居者/皆赋以禄使/即民所聚选老弱病瘠者/廩之/仍书其劳/约他日为奏/请受赏/ D．官吏自前资待缺寄居者/皆赋以禄/使即民所聚选老弱病瘠者/廪之/仍书其劳约/他日为奏/请受赏/ 14．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．正旦，即春节，每年的正月初一日。农历每年的第一个月成为正月，“旦”为旭日东升，农历的初一日。 B．河朔，泛指黄河以东的广大地区。河，古代特指黄河；朔，在表示方位时指东方，如“朔风”即东风。 C．母忧，即“丁母忧”，遭逢母亲去世的丧事。旧制，遇到父母或祖父母等直系尊长的丧事，官员必须停职守制。 D．虚位，指特意空出职位，表示期待贤能。原为宴席之上空出座位，等待贤者到来，表示尊重。 15．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．富弼热衷学习，才华横溢。富弼从小就热爱学习，气量大度；被范仲淹认为是辅佐帝王的良才；晏殊看了他的文章，很欣赏富弼，将女儿嫁给他。 B．富弼见识卓越，虑事周详。康定元年发生日食之后，他建议撒除宴会舞乐，执政者未采纳此建议，而契丹果然撤除了宴会，令北宋朝廷蒙羞。 C．富弼忠于朝廷，勇于担当。契丹屯兵边境，派遣使者前来谋取关南的土地，富弼挺身而出，为主分忧，接待应对契丹使者，据理力争。 D．富弼勤于职事，救民水火。河朔大水，灾民流离，食宿无着，他采用前人聚民施粥的方式，调动官民之资，养生丧死，成效显著。 16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 弼谓此金革变礼，不可施于平世，卒不从命。 答 13．B 14．B 15．D 16．富弼认为这是战争时期适应特殊情况而设的仪礼，不能在太平之世施行，始终不听从任命。 【解析】 【分析】 13． 本题考查文言文断句的能力。断句是解读文言文的重要环节，常见的断句方法有名词断句、修辞断句、对称结构断句、虚词断句等。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。 本题中划线句的意思是“官吏中已去职的、等待任职的、寄居在当地的都给予俸禄，让他们到老百姓聚集的地方，选择老病衰弱者给予粮食，照旧记下他们的功劳，约定以后替他们上奏请求赏赐”。 “使即民所聚”，意思是让他们到老百姓聚集的地方，“即”是“到”的意思，中间不宜断开，排除AC； “选老弱病瘠者”是动宾结构，前面和“使即民所聚”要断开，“约他日为奏”意思是约定以后替他们上奏，中间不可断开，排除D。 故选B。 14． 此题考查文化常识的能力。重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。 B项，“河朔，泛指黄河以东的广大地区。河，古代特指黄河；朔，在表示方位时指东方，如‘朔风’即东风”错误，河朔，古代泛指黄河以北的地区。朔，指北方。朔风指北风。 故选B。 15． 本题考查把握文章内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。解答此类题目，首先要通读全文，粗知大意，了解人物的作为，概括人物形象；其次对选项中的句子进行观察，在原文中找出相关的句子，看看有没有答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题，在此基础上判断正误。 D项，“他采用前人聚民施粥的方式”错误，富弼变革创新，实际情况是“他一改前人聚民施粥的陈旧方式”。 故选D。 16． 此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一：理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；第二：确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三：连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；第四：认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰。本题中“金革”，谓军械和军装，指战争；“施于平世”，状语后置，在太平之世施行；“卒”，始终。 参考译文： 富弼，字彦国，是河南人。起初，他的母亲韩氏身怀有孕，梦见旌旗、鹤雁降落在庭院中，说有上天的赦令，不久生下富弼。年轻时专心学习，气量宽宏，范仲淹见到他后认为他才能杰出，说：“你是辅佐帝王的材料啊。”把他写的文章拿给王曾、晏殊看，晏殊将女儿嫁给他。 仁宗恢复制科（选拔特殊人才的临时性考试），范仲淹对富弼说：“你应当凭借这个进入仕途。”被举荐为茂才异等（出类拔萃的优秀人才），任命他担任将作监丞、签书河阳判官。任绛州通判，调他到集贤院任职。康定元年(1040)，正月初一发生了日食，富弼请求停止宴会，撤去舞乐，在别馆中赐予北国使者酒饭。执政官认为不行，富弼说：“万一契丹这样做，是朝廷的羞辱。”后来听说契丹果然撤除了宴会，仁宗深感后悔。 当时禁止臣僚超越职位上书言事，富弼借着议论日食，极力主张应付天象变化不如使下情畅通，于是就解除了禁令。庆历二年，担任知制诰，纠察在京刑事案件。恰逢契丹在边境驻扎军队，派遣大臣萧英、刘六符前来索要关南土地。朝廷选择回访的使臣，大家都认为契丹人心怀叵测，没有人敢前去，吕夷简因此推荐富弼。欧阳修引用颜真卿让李希烈出使的事，请求让富弼留下，朝廷没有回复。富弼立刻入朝答话，叩头说：“人主忧虑就是臣下的耻辱，臣下不敢爱惜生命贪生怕死。”仁宗为此深受感动，先让富弼去做迎接和陪伴契丹使者的事。萧英等进入宋朝境内，中使（宫中使者）迎接并慰劳他们，萧英声称有病不下拜。富弼说：“从前出使北方，病卧在车中，听到信息就起来了。如今中使到而你不拜谢，什么原因呢？”萧英慌忙起来拜谢。 河朔地区发大水，百姓到处流浪讨饭。富弼规劝所管辖地区的百姓拿出粮食，加上政府的粮食，获得公私庐舍十余万处，将流民各地安排，以便于供给柴水。官吏中已去职的、等待任职的、寄居在当地的都给予俸禄，让他们到老百姓聚集的地方，选择老病衰弱者给予粮食，照旧记下他们的功劳，约定以后替他们上奏请求赏赐。大略每五天，就派人拿着酒肉饭菜进行慰问，出于最大的诚心，人人都尽力而为。山林池塘水泽中有利于老百姓生活的出产，都任由流民自行获取，死了的人用大坑合葬，将它叫作“丛冢”。第二年，麦子丰收，老百姓依路的远近接受粮食回家，共救活五十余万人，招募流民为兵达万人。仁宗听说这件事后，派遣使者嘉奖慰问，授任礼部侍郎。富弼说：“这是做臣子的职责。”辞谢不予接受。在此之前，救灾的都将老百姓聚集在城中，煮粥给流民吃，湿热之气蒸腾，导致疫病流行，以至于死者枕藉；有的等待救济数天都不能吃到粥而饥饿倒毙。自从富弼确定了简便周到详尽的赈济方法后，天下都学习它，用来作为样板。富弼做宰相，遵守礼仪，按过去的办法处理问题，以公众的议论为辅助，对于毁誉不曾留心。在这时，百官尽职，天下平安。 嘉祐六年(1061)三月，由于母亲丧事离职，皇帝下诏为此免除春宴。按着旧例，宰相遇到丧事都起任官复原位。仁宗空着职位五次起用他，富弼认为这是战争时期适应特殊情况而设的仪礼，不能在太平之世施行，始终不听从任命。英宗即位，召为枢密使。后来请求退休，加任司空一职，进封韩国公退休。元丰六年(1083)八月，去世，终年八十岁。
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