李白 南风昔不竞，豪圣思经伦。 刘琨与祖逖，起舞鸡鸣晨。 虽有匡济心，终为乐祸人。 我则异于是，潜光皖水滨。 卜筑司空原，北将天柱邻。 雪霁万里月，云开九江春。 俟乎太阶平，然后托微身。 倾家事金鼎，年貌可长新。 所愿得此道，终然保清真。 弄景奔日驭，攀星戏河津。 一随王乔去，长年玉天宾。 注释 ⑴《一统志》：司空山，在安庆府太湖县西北一百六十里，山极高峻。山半有洗马池，即古司空原，李白尝避地于此。《太平寰宇记》：司空山，在舒州太湖县东北一百三十里。 ⑵《左传》：晋人闻有楚师，师旷曰：“不害，吾骤歌北风，又歌南风。南风不竞，多死声，楚必无功。”杜预注：歌者吹律以咏八风，南风音微，故曰不竞也。太白借用作晋朝南渡兵力不竞解。 ⑶《晋书》：祖逖与刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜，闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：“此非恶声也。”因起舞。论曰：祖逖散谷周贫，闻鸡暗舞，思中原之燎火，幸天步之多艰，原其素怀，抑为贪乱者矣。太白乐祸之论盖本于此。《梁书》：高诅睹海内方乱，有匡济之心。 ⑷曹植诗：“潜光养羽翼，进趣且徐徐。”《太平寰宇记》：皖水。在舒州怀宁县西北，自寿州霍山县南流入，经县北二里，又东南流二百四十里入大江，谓之皖口。《一统志》：皖水在潜山县北，下流会潜水，经府城，西达大江。 ⑸《江南通志》：太白书堂，在太湖县司空山，李白避地于此，有“卜筑司空原”之句。 ⑹《韵会》：“将，与也。”《唐六典注》：霍山，一名天柱，在舒州怀宁县，自汉以来为南岳。《通典》：舒州怀宁县有灊山，一名天柱山。《方舆胜览》：天柱峰，在皖山，高三千七百丈，周三百五十里。山东有瀑布。汉武帝尝登此山，即司元洞府，九天司命真君所主也。《江南通志》：天柱山，在安庆府潜山县，与潜山连，其峰最高，突出众山之上，峭拔如柱，屹然为尊，道书谓之司元洞天。汉武帝尝登封于此，以代南岳。山有魏左慈炼丹故迹。 ⑺九江，在浔阳。 ⑻《长杨赋》：“玉衡正而泰阶平。” ⑼江淹《别赋》：“炼金鼎而方坚。”李善注：“炼全为丹之鼎也。” ⑽《广雅》：“日御谓之羲和。”陈子昂诗：“还丹奔日驭，却老饵云霞。” ⑾河津，谓天河之津。 ⑿王乔有三：一是上古之仙人，或称王子乔，或称王乔，《楚辞》中累引之。一是周灵王之太子晋，亦称王子乔。一是后汉时河东人，为叶县令者。 ⒀玉天，道家所谓玉清境之天，天宝君所治，即清微天也。又王绩诗：“三山银作地，八洞玉为天。” 翻译 南风自古以来都在一刻不停的呼啸， 豪杰圣人仍在做着治理国家的思考。 然而西晋末年一代名将刘琨和祖逖， 经常在雄鸡报晓时候起来练习武艺。 他们都有匡扶晋室收复国土的决心， 终究还是被朝廷陷害成为获罪之人。 我和他们虽遭遇相同但结果不一样， 我沿着皖河水边漫游饱览潜山风光。 最后选择禅宗道场司空山筑屋定居， 这里与三祖寺天柱山北面遥遥相邻。 雪晴时这里可以映照万里之外月光， 云开时这里可以沐浴九江之域春风。 等到有一天灾难过去天下太平之时， 就把这里作为远离朝廷的托身之所。 我在这里要把全部家产用来炼仙丹， 吞下仙丹使自己容貌鲜嫩永远年轻。 我希望的就是得到长生不老的妙术， 最终这样就可以保持自己真实自然。 我可以驾驭太阳去蓝天上欣赏美景， 我可以攀摘星星到银河边嬉戏游玩。 跟随着神仙王乔乘云游雾一起去吧！ 到时我将成为玉皇天宫的长年宾客。 名句： 雪霁万里月，云开九江春 原诗是一首五言古诗，写于唐肃宗乾元元年（公元758年）春，诗人避居宿松时。这两句写初春景色——雪停了，天晴了，月光皎洁，普照万里；浮云散尽，显现出九江一带的大好春色。似在写景，实有所寓。时永王兵败被杀，李白被牵连，他希望政治清明，雪霁月明，自己化险为夷。这首诗的主旨亦在于此，然而终不免流夜郎。 简析： 公元756年（唐玄宗天宝十五载、唐肃宗至德元载），李白因永王李璘兵败受累，避居于佛教名山司空山。在司空山的一年多时间里，李白写下了《舒州司空山瀑布》和《避地司空原言怀 》等作品。在《避地司空原言怀》一诗中描绘了司空山气势磅礴的山云图，表达了赞美山景之情及出世求仙之念。
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