襄阳歌 李白 落日欲没岘山西，倒著接蓠花下迷。 襄阳小儿齐拍手，拦街争唱《白铜鞮》。 旁人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。 鸬鹚杓，鹦鹉杯。百年三万六千日， 一日须倾三百杯。 遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅。 此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台。 千金骏马换小妾，醉坐雕鞍歌《落梅》。 车旁侧挂一壶酒，凤笙龙管行相催。 咸阳市中叹黄犬，何如月下倾金罍？ 君不见晋朝羊公一片石，龟头剥落生莓苔。 泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀。清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。 舒州杓，力士铛，李白与尔同死生。襄王云雨今安在？江水东流猿夜声。 【注释】 1、襄阳歌:乐府旧题，属杂歌谣辞。襄阳，唐县名，今湖北襄樊市。 2、岘山:一名岘首山，在今湖北襄樊市南。 3、倒著接蓠:用山简事。山简 （253~312年），字季伦，河内怀人，山涛第五子。生于曹魏齐王曹芳嘉平五年，卒于晋怀帝永嘉六年，终年六十岁。山简性温雅，有父风。山涛起初不知其山简的才华，山简叹道：“吾年几三十，而不为家公所知！”与嵇绍、刘谟、杨淮齐名。初为太子舍人。永嘉中，累迁至尚书左仆射，领吏部，疏广得才之路。不久出为镇南将军，镇襄阳。嗜酒，每游习家园，置酒池上便醉，名之曰高阳池。当时有儿童作歌以嘲之。洛阳陷落后（311年），迁于夏口，招纳流亡，江汉归附。卒于镇，追赠征南大将军。山简作有文集二卷，（《唐书 经籍志》）传于世，今佚。 4、山翁:即山简。全诗校:“一作山公。” 5、鸬鹚杓:形如鸬鹚颈的长柄酒杓。鹦鹉杯:用鹦鹉螺制成的酒杯。 6、鸭头绿:当时染色业的术语，指一种像鸭头上的绿毛一般的颜色。 7、酸醅:重酿而没有滤过的酒。 8、垒:堆积。魏:俗称酒母，即酿酒时所用的发酵糖化剂。糟丘台:酒糟堆成的山，丘高台。纣王沉湎于酒，以糟为丘。见《论衡·语增》。 9、“干金”句:《独异志》卷中:“后魏曹彰性倜傥，偶逢骏马爱之，其主所惜也。彰曰:‘予有美妾可换，惟君所选。’马主因指一妓，彰遂换之。”小，全诗校:“一作少。” 10、笑:全诗校:“一作醉。”落梅:即《梅花落》，乐府横吹曲名。 11、凤笙:笙形似凤，古人常称为凤笙。龙管:指笛，相传笛声如龙鸣，故称笛为龙管。 12、“咸阳”句:用秦相李斯被杀事。 13、罍:酒器。 14、羊公:指羊祜。一片石:指堕泪碑。 15、龟:古时碑石下的石刻动物，形状似龟。头:全诗校:“一作龙。” 16、全诗校:“一本此下有‘谁能忧彼身后事。金凫银鸭葬死灰’二句。” 17、朗:全诗校;“一作明。” 18、舒州杓:舒州(今安徽潜山县一带)出产的杓。唐时舒州以产酒器著名。力士铛:一种温酒的器具，唐代豫章(今江西南昌一带)所产。 句解： 落日欲没岘山西，倒著接蓠花下迷。 ①倒著接：接，一种白色的帽子。《世说新语·任诞》载：晋代山简镇守襄阳时，常常外出喝酒，大醉而回。当时歌谣有：“日暮倒载归，酩酊无所知，复能乘骏马，倒著白接。” 这两句是说，李白自比当年的山简，日日在外饮酒，日暮归来，烂醉如泥，即使帽子反戴着，也不怕别人耻笑。诗句用直率的笔调，为自己勾勒出一个率真的醉汉形象，绘形绘影，生动活泼。 遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅。 ①鸭头绿：当时染色业的术语，指一种象鸦头上的绿毛一样的颜色。这里是形容汉水的清澄。 ②葡萄：葡萄酒。 ③酦醅：没有滤过的重酿酒。 这两句是说，诗人喝足了酒，醉眼朦胧地四处张望，远处襄阳城外的汉水，清澄碧绿，就像刚酿好的葡萄酒一样。这是写醉眼中的幻觉，带有浓重的喜剧色彩。 襄王云雨今安在？江水东流猿夜声。 ①襄王云雨：指楚襄王梦遇巫山神女的故事。 这两句是说，即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王，早已化成子虚乌有，而今巫山之下依然是江水东流，猿声夜啼，哪里及得上纵酒的乐趣。抒发了一种放纵行乐的情趣，从中看出精神舒展与解放的乐趣，带有浓厚的喜剧色彩。语言奔放，反映出具有个性的诗风。  背景 开元十三年（725），李白自巴蜀东下。十五年，在湖北安陆和退休宰相许圉师的孙女结婚。开元二十二年（734），韩朝宗在襄阳任荆州长史兼东道采访史。李白往谒求官，不遂，乃作此诗以抒愤。它是李白的醉歌，诗中以醉汉的心理和眼光看周围世界，实际上是以带有诗意的眼光来看待一切，思索一切。 典故 诗一开始用了晋朝山简的典故。山简镇守襄阳时，喜欢去习家花园喝酒，常常大醉骑马而回。当时的歌谣说他：“日暮倒载归，酩酊无所知。复能骑骏马，倒着白接篱。”接篱，一种白色帽子。李白在这里是说自己像当年的山简一样，日暮归来，烂醉如泥，被儿童拦住拍手唱歌，引起满街的喧笑。 但狂放不羁的诗人毫不在意，说什么人生百年，一共三万六千日，每天都应该往肚里倒上三百杯酒。此时，他酒意正浓，醉眼朦胧地朝四方看，远远看见襄阳城外碧绿的汉水，幻觉中就好像刚酿好的葡萄酒一样。啊，这汉江若能变作春酒，那么单是用来酿酒的酒曲，便能垒成一座糟丘台了。诗人醉骑在骏马雕鞍上，唱着《梅花落》的曲调，后面还跟着车子，车上挂着酒壶，载着乐队，奏着劝酒的乐曲。他洋洋自得，忽然觉得自己的纵酒生活，连历史上的王侯也莫能相比呢。秦丞相李斯也被秦二世杀掉了，临刑时对他儿子说：“吾欲与若（你）复牵黄犬，俱出上蔡（李斯的故乡）东门，逐狡兔，岂可得乎！”还有晋朝的羊祜，镇守襄阳时常游岘山，曾对人说：“由来贤达胜士登此远望，如我与卿者多矣，皆湮没无闻，使人悲伤。”祜死后，襄阳人在岘山立碑纪念。见到碑的人往往流泪，名为“堕泪碑”。但这碑到了此时已没有什么意义了。如今碑也已剥落，再无人为之堕泪了。一个生前即未得善终，一个身后虽有人为之立碑，但也难免逐渐湮没，不能有“月下倾金罍”这般快乐而现实。那清风朗月可以不花一钱尽情享用，酒醉之后，像玉山一样倒在风月中，该是何等潇洒、适意！ 诗的尾声，诗人再次宣扬纵酒行乐，强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王，亦早已化为子虚乌有，不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛（chēng称）同生共死更有乐趣。 评价 这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞，但并不颓废，支配全诗的，是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直率的笔调，给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩，达到了绘声绘影的程度，反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。 这首诗一方面让从李白的醉酒，从李白飞扬的神采和无拘无束的风度中，领受到一种精神舒展与解放的乐趣；另一方面，它通过围绕李白所展开的那种活跃的生活场面，能启发人想象生活还可能以另一种带喜剧的色彩出现，从而能加深人们对生活的热爱。全篇语言奔放，充分表现出富有个性的诗风。 《襄阳歌》是唐代伟大诗人李白的一首“醉歌”。诗人触事遣兴，借人写己，充分表现了蔑视功名富贵、追求放浪自由生活的思想感情；也流露了人生无常、及时行乐的消极情绪。
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