李白 宝塔凌苍苍，登攀览四荒⑵。 顶高元气合⑶，标出海云长。 万象分空界，三天接画梁⑷。 水摇金刹影⑸，日动火珠光⑹。 鸟拂琼帘度，霞连绣栱张⑺。 目随征路断，心逐去帆扬。 露浴梧楸白⑻，霜催橘柚黄⑼。 玉毫如可见⑽，于此照迷方⑾。 注释 ⑵《楚辞》：“将往观乎四荒。”玉逸注：“荒，远也。” ⑶《十洲记》：钟山有金台玉阙，亦元气之所合，天帝居治处也。” ⑷《孝经钩命决》：“地以舒形，万象咸载。”三天，谓欲界天、色界天、无色界天也。 ⑸《法华经》：起七宝塔，长表金刹。《伽蓝记》：宝塔五重，金刹高耸。胡三省《通鉴注》：刹，柱也。浮图上柱，今谓之相轮。 ⑹《旧唐书》：火珠，大如鸡卵，圆白皎洁.光照数尺，状如水精，正午向日，以艾蒸之即火燃。 ⑺张协《七命》：“翠观岑青，雕阁霞连。”沈约《明堂登歌》：“雕梁绣栱，丹楹玉墀。” ⑻《楚辞》：“白露既下百草兮，掩离披此梧揪。”《韵会》：“梧桐，色白，叶似青桐，有子肥美可食。”楸，《说文》：“梓也。”《通志》曰：梓与揪相似，《尔雅》以为一物，误矣。陆玑谓“揪之疏理白色而生子者为梓”，《齐民要术》谓“白色有角为梓，无子为揪”，皆不辨揪、梓。梓，与楸自异，生子不生角。 ⑼《说文》：柚，条也。似橙而酢。”《史记正义》：“小曰橘，大曰柚，树有刺，冬不凋，叶青、花白、子黄，亦二树相似，非橙也。” ⑽鲍照《佛影颂》：“玉毫遗觌。” ⑾《法华经》：尔时，佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地狱，上至阿迦吒天。 露浴梧楸白，霜催橘柚黄。 ①梧揪：梧桐和楸树，均为落叶乔木。 ②橘柚：橘子和柚子。 原诗是一首五言古诗，作于诗人游扬州时。这两句写从塔上看到的扬州附近的秋色，时在早晨——梧桐和楸树沐浴在朝露之中，看上去泛着白色；霜已降落，它催促着橘柚发黄成熟。秋景写得十 分逼真，组成一幅色彩鲜艳、深浅分明的秋景图。 翻译 宝塔高高,直指苍穹,登上绝顶,饱揽四周风光 塔顶与天空的元气相接合,高耸的标志在海云之上 地面的万物与天际分界清晰,高塔的上绘满图画的塔梁在三层天之上 湖水把金色的古刹与塔影袅袅摇晃,太阳正放射着耀眼的光芒,如同燃烧的火球一样 飞鸟箭一样穿过琼玉的珠帘,彩漆的塔拱拥抱着明媚的霞光 眼光随着蜿蜒的大路远去,心思却追随着离别的船帆 秋露把梧桐与楸树叶洗白,寒霜把柚子与柑橘催黄 隐约中看到了那玉白的毫毛,刹那间把迷茫的世界照亮. 赏析 李白在扬州的时间与次数太多,难以判断写此诗的时间,也没有特殊的情绪的宣泄,感觉还是初到扬州时的那种美妙强烈的感情抒发.那就应该是26--27岁时候所作.但是,在哪个年纪就有那么深的道行吗?:玉毫如可见，于此照迷方。而从露浴梧楸白，霜催橘柚黄这两句看,一是描写秋天,二有没有暮年的感觉?总之,不好判断诗作时间. 此诗的艺术风格是明快的,描写精当全面,水摇金刹影这句简直可以和气蒸云梦泽,波撼岳阳城媲美,结句很有禅意。
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