1、多行不义必自毙。(《左传·隐公元年》) 译：多干坏事，一定会自取灭亡。 2、辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》 译：面颊骨和牙床互相依靠，紧密相连；嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。两个邻近国家(或政党、团体)利害相关、互相依存的关系。 3、皮之不存，毛将焉附。 《左传.新序.杂事》 皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。 4、欲加之罪，何患无辞。《左传．僖公十年》 后人用"欲加之罪，何患无辞"谓欲加害于人，即使无过错，也可以罗织罪名作为理由。强加罪句 5、言之无文，行而不远。《左传·襄公二十五年》 译：言辞没有文采，流行得不会很远。 6、不去庆父，鲁难未已。《左传.闵公元年》 不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。 7、外举不弃仇，内举不失亲。左丘明《左传·襄公二十一年》。 举：推荐；弃：丢弃；失：失掉；亲：亲属。推荐人才，即使是仇人也不遗弃，即使是自己的亲属也不遗漏。形容办事公正。 8、居安思危，思则有备，有备无患。《左传·襄公十一年》 处于安全环境时要考虑到可能出现的危险，考虑到危险就会有所准备，事先有了准备就可以避免祸患。 9、人非圣贤，孰能无过.过而能改，善莫大焉。《左传·宣公二年》 一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。 10、无德而禄，殃也。《左传·闵公二年》 译：没有道德而享受俸禄，就是祸害。（说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。） 11、我无尔诈，尔无我虞。《左传·宣公十五年》 译：我不诈骗你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。 12、宴安鸩毒，不可怀也。《左传·闵公元年》 译：贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。 13、弈者举棋不定，不胜其耦(ǒu）。《左传·襄公二十五年》 译：下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。 14、众怒难犯，专欲难成。《左传·襄公十年》 译：众人的愤怒不可以触犯，个人专权的欲望难以成功。 15、川泽纳污，山薮（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕。《左传·宣公十八年》 译：河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。 16、过而不悛(quān)，亡之本也。《左传·襄公七年》 译：有过错而不改正，这是败亡的根源。 17、华而不实，怨之所聚也。《左传·文公五年》 译：空有虚名而无其实，言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。 18、骄奢淫逸，所自邪也。《左传·隐公三年》 译：骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。 19、善不可失，恶不可长。《左传·隐公六年》 译：好事不能放弃，坏事不可任其发展。 20、俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传·庄公二十四年》 译：节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。 21、兄弟虽有小忿，不废雠亲。《左传·僖公二十四年》 译：兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。 22、祸福无门，唯人所召。《左传·襄公二十三年》 译：灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己感召来的。 23、量力而动，其过鲜矣。《左传·僖公二十年》 译：根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。 24、不以一眚(shěng)掩大德。 —— 左传名言语录《左传·僖公三十三年》 译：不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。 25、从善如流。《左传·成公八年》 译：听从正确的意见象流水一样快。比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议。 26、民生在勤，勤则不匮。《左传·宣公十二年》 译：人民的生计贵在勤劳，勤劳就不会贫乏。 27、国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。《左传·哀公元年》 译：国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护，这是它的洪福；国家衰亡时，当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道，这是它的祸根。
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