【概要】女子为公侯家采白蒿。 于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。 于以采蘩？于涧之中。于以用之？公侯之宫。 被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言还归。 【注释】 01、于以：什么地方？ 02、蘩(Fan)：白蒿，生陂泽中，叶似嫩艾，茎或赤或白，根茎可食。 03、沼：沼泽 04、沚：水中小沙洲 05、涧：山间流水的小沟 06、被：髲(Bi)，妇人头上的假发 07、僮僮(Tong)：陈奂《传疏》“古僮、童通”，童童，首饰盛也。 08、夙：早 09、祁祁：形容首饰盛、华丽 10、事、宫、公：均指祭祀 11、于以用之：用来干什么 12、薄言还归：(祭祀完毕)回家去 译文 到哪里去采白蒿？ 在沼泽旁和沙洲。 白蒿采来做什么？ 公侯拿去祭祖先。 到哪里去采白蒿？ 在那深深山涧中。 白蒿采来做什么？ 公侯宗庙祭祀用。 头饰盛装佩戴齐， 从早到晚去侍奉。 佩戴首饰真华丽， 侍奉结束回家去。 赏析 到野外去采白蒿，在祭祀场所守侯侍奉，肯定不属于王公贵族们干的事。做这些事的，只能是下等的仆人，而且是女仆。 千辛万苦到野外采来白蒿，是供王公贵族祭祀用；费心劳神打扮装点，不是为自己，而是为别人。为谁辛苦为谁忙？全是为他人做嫁衣裳。为他人做嫁衣裳的滋味如何？唯有女仆内心体验最深。虽然没有言说，我们却感到似乎平淡的叙述中有几分怨忿在。 为他人做嫁衣裳，意味着自我不存在，自我变成了他人的工具。奴仆供人差遣使唤，本就是人为事先设定的，似乎像“命运”决定的。即使不是奴仆，人生都免不了有为他人做嫁衣裳的时候。自觉自愿，并引以为自豪地为他人 做嫁衣裳，是牺牲精神和奉献意识的体现，是舍己为人的高尚品德。不自觉为他人做嫁衣裳，是上当受骗、误入歧途，是被人利用。不情愿地为他人做嫁衣裳，是迫不得已而为之，当然就是一种痛苦和压抑。 如今我们可以拒绝被迫为他人做嫁衣，但在很多情况下是无法拒绝的。比如受老板雇佣，老板叫去陪酒，明知不胜酒力却又不得不去。重赏之下必有勇副，是看准了人心追名逐利的弱点，抓住弱点使人为别人做嫁衣。 认真想来，做人是摆脱不了为他人做嫁衣的处境的。区别仅仅在于：是自觉的，不自觉的和被迫的。
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