郭祥正 高台不见凤凰游，浩浩长江入海流。 舞罢青蛾同去国，战残白骨尚盈丘。 风摇落日催行棹，潮卷新沙换故洲。 结绮临春无处觅，年年荒草向人愁。 注： ①青蛾：指南朝陈后主宫廷里的年轻歌妓。 ②结绮临春：指陈后主营造的结绮阁、临春阁。 1. 诗中的“凤凰台”位于今日的 （古称金陵）。（1分） 2.选出对作品理解和赏析不恰当的一项。（3分）( ) A.首联以“浩浩”“入海”的眼前景来突出长江的气势和不朽，与下联衰败的人事形成鲜明对照。 B.颔联写当年宫中歌妓随陈后主一起被掳离故国，而战争留下的累累白骨依旧埋在江边古墓中。 C.尾联写陈后主华美坚固的楼阁已无迹可寻，人们只能年年在楼阁故址向荒草诉说不尽的愁意。 D.从韵脚和“现实—怀古—现实”的思路看，作品既符合“次韵”的要求，又融入诗人的独特感受。 3.从情景关系的角度赏析“潮卷新沙换故洲”一句。（4分） 参考答案： 1. 南京（1分） 2.C 3.参考答案要点：指出景情关系（1分），具体分析（2分）语言（1分）这句诗景中融情、吊古伤今，写了湖水不断卷来新沙，天长日久，改换了故洲的模样，抒发了沧海桑田（时移世易、新旧更替、朝代兴衰）的深沉感慨。 赏析 凤凰台在金陵（今江苏南京）西南凤凰山上。据说，南朝宋时期元嘉年间（424-453）曾有凤凰集于山上，于是筑台，并以“凤凰”分别命名山与台。唐代天宝年间（742-756），诗仙李白离长安南游金陵，与友人崔宗之同上凤凰台，赋《登金陵凤凰台》七律一首。到了北宋，诗人郭祥正步李白后尘，亦登台赋诗。《娱书堂诗话》道：“郭功甫尝与王荆公（王安石封号荆国公）登金陵凤凰台，追次李太白韵，援笔立成，一座尽倾。”说的即是这首诗。这首诗不仅在形式上用李白原韵，而且在意义上，也是发挥李白诗颔联的“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”怀古意味，于眺景之中，抒发了吊古伤今的深沉感慨。 首联写眼前景物。诗人此日登上了金陵凤凰高台，已经看不见凤凰游的盛景了，唯剩脚下的一座空台。台下，浩浩长江汹涌澎湃，入海东流，这联意思实际上相当于李白诗的第二句：“凤去台空江自流。”但由于郭祥正的诗以二句扩展一句的内容，因此他便得以在第二句中缀以“浩浩”、“入海”二词，来壮大长江的气势，使永恒的江山与下面衰歇的人事形成强烈对比。首联的意思并非仅仅如此而已。在古代。凤凰向来被认为是祥瑞的象征，惟太平盛世方始出现。此时，此地已“不见凤凰游”了，当年建都此地、盛极一时的六朝也相继随凤之去而消逝得无影无踪了，而唯有高台、大江在作着历史的见证人。 次联承上，很自然地转入怀古。诗人想起了六朝之中的最末一个王朝——陈的最末一个君王——后主陈叔宝。想当年，那个荒淫奢侈的昏君日日灯红酒绿，沉溺在歌舞、美女之中，纵情作乐。不料笙歌未彻，隋军鼙鼓已动地而来，惊破了“玉树后庭花”之曲，藏于景阳宫井中的后主被搜出，抓到长安，那一批粉黛青蛾也都凄凄惶惶跟着他一起被掳离故国，再无时日重返陈宫翩跹起舞了。唯有当时两军激战而弃下的白骨，依旧满满地掩埋在长江边野草丛中的累累古墓中，令人触目惊心。 第三联先宕开一笔，然后又拉回到追念古昔的思路之上。夕阳西下时，刮起了风，滔滔长江中正行着几条船，风助浪势，不断地催送着那些船向前、向前；西半天上，渐渐下沉的红日也不时随着云朵晃动着，仿佛要被那风摇落下来似的。这种景象，使诗人想到：大自然的力量真是巨大的，那湖水不断地拥来新沙，日久天长，便改换了故洲的结构，如今岂不是唯见新洲而不见故洲了？ 末联紧承上联，并以感慨兼讽谕作结。诗人说：真是沧海桑田呀，岂止故洲如此？诗人进而又想到那陈后主于584年（至德二年）营造的结绮阁、临春阁两阁（应包括“望仙阁”，共三阁），它们都高数十丈，并数十间，门窗、栏槛之类。都是用檀香作成，又饰以金石、珠翠，如此华关、坚固的建筑，此时却已不在了。与那寻欢作乐的陈后主一样，都无处寻觅了。楼阁的故址处，荒草年年发，清风徐来时，随风飘动，如同在诉说着不尽的愁意。讽谕之意于此已溢于言表，足够发人深省的了。 这首七律在内容上虽发挥李白诗颔联之义，却并不等同于李白诗意，而有其独特的怀古感受。艺术上则于模仿之中，又能得李白的神韵，兼之诗思敏捷，故不仅为当时人所倾倒，而且后世亦多有激赏的人，如明代朱承爵《存余堂诗话》说：“真得太白逸气。其母梦太白而生，是岂其后身邪？”虽然后句属荒诞之辞，但前句还是有其道理的。
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