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家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。
贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元知造物心肠别，老却英雄似等闲！
南宋词人刘克庄曾把陆游的词分为三类：激昂慷慨、飘逸高妙和流丽绵密。《鹧鸪天》可以算是陆游飘逸高妙一类作品中的代表作。词从语气上看，应当是陆游罢官家居时所写。全篇基调，是用任情适性、潇洒豁达的笔触，婉转表达不能为国效力、惆怅失意的心情。
首先了解一下这首词的大意：家在夕阳斜照之下，青烟摇曳，荡涤隐士的尘心，对世俗一切纷扰，词人都可置之不闻不问。喝完了玉瀣就散步穿过了竹林，看完了《黄庭》就躺下来观赏山中美景。贪恋这种旷达的啸傲生活，任凭终老田园；随处都能见到使自己高兴的事物，何不随遇而安呢？原先就已知道造物者无情，它白白地让英雄衰老死去却等闲视之。
家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。陆游家居绍兴城西南十里的镜湖之滨，门前碧波清澈，在晚风斜照之下，青烟摇曳，更觉柔媚宜人。家园能荡涤隐士的尘心，对世俗一切纷扰，词人都可置之不闻不问。
斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。 三、四句对仗工稳。玉瀣，是一种美酒的名称。黄庭，是道经的名称，谈论养生之道。这两句的大意是说：喝完了玉瀣就散步穿过了竹林，看完了《黄庭》就躺下来观赏山中美景。一二句写居处环境的优美，三四句写自己生活的闲适，体现了作者惬意的生活。
贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。啸傲，指词人自歌自咏，旷达而不受拘束。任衰残，任凭自己终老田园。词人说自己贪恋这种旷达的生活情趣，任凭终老田园；随处都能见到使自己高兴的事物，何不随遇而安呢？
元知造物心肠别，老却英雄似等闲！前两句可以说是旷达到极点也消沉到了极点，可是末尾两句突然词意一转。词人说原先就已知道造物者无情，它白白地让英雄衰老死去却等闲视之。这难道不是在怨天吗？但同时也是在抱怨南宋统治者无心恢复中原，以致使自己英雄无用武之地。
根据夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注》，南宋道乾道二年，公元1166年，陆游四十二岁。陆游因为力主北伐抗金，被言官弹劾罢官，隐居在绍兴镜湖边。这一时期，陆游一共写了三首《鹧鸪天》，词中虽极写隐居的闲适生活，但陆游那股抑郁不平之气，仍然按捺不住。“元知造物心肠别，老却英雄似等闲！”陆游的英雄之气，在篇末终于流露出来。也正因为有词人那番超脱尘世的表白，所以篇末的两句就显得尤其冷峻。
鹧鸪天
陆游（宋）
家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。
斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。
贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。
元知造物心肠别，老却英雄似等闲！
鹧鸪天是词牌名，又名《思佳客》、《思越人》、《剪朝霞》、《醉梅花》等。因郑嵎（唐朝诗人）有诗句“春游鸡鹿塞，家在鹧鸪天”而取名。《鹧鸪天》也是曲牌名，分南曲仙吕宫，北曲大石调，字句格律都与词牌相同。北曲用作小令，或用于套曲。南曲列为“引子”，多用于传奇剧的结尾处。
陆游（公元1125-1210年）字务观，号放翁。宋朝越州山阴（今浙江绍兴）人，出身官宦之家。他出生第二年，北宋首都汴京被金兵攻陷，即随家人颠沛流离，因此自幼立志杀胡（金兵）救国。宋高宗绍兴二十八年（公元1158年）任宁德县主簿。宋孝宗乾道六年（1170年）赐进士出身，任夔州通判，两年后投身军旅。官至宝章阁待制。
这是一首借物寄志的小词曲。作者过着非常优越的田园诗般的生活，简直像神仙一样了。但是，这种生活能达到人生的至高境界吗？作者提出这样的质问，是不是很奇怪，是太贪婪了呢！还是有他的苦衷？请听：
第一句：家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。 我家住在一个环境非常优雅的地方。在夕阳下，青烟摇曳，微风送爽，湖水清澈，碧波荡漾。我可以对世俗的一切事务不闻不问，这样做丝毫不影响我的生活质量。
第二句：斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。 我生活无忧，平日喜欢喝点小酒，《玉瀣》牌美酒是我爱好。喝过酒后，就在那片翠竹林里散散步。穿过竹林，看一会《黄庭》秘笈，然后就在大树下的石块躺下来，观赏山中的美景。
这是第一段，描写作者惬意的生活。据说“玉瀣”是一种酒的名称。“黄庭”是一本谈论养生之道的书。作者过着神仙般的生活，却不满足，为什么？是不是想知道原因？当然了。那就继续听下一段吧：
第一句：贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。 其实我对这种优越的生活没有什么不满足，即使就这样直到残年，在此终老也不会有怨恨；随时随地都能见到使自己高兴的事物，有什么不能随遇而安的呢？
第二句：元知造物心肠别，老却英雄似等闲！ 本来就知道这是造物者的安排！然而，我还是觉得上天太无情了？因为这不是我的志向啊！上天让一心成为英雄的人这样老去，太对不住那些在中原深受苦难的同胞了！
读着这首词，看看当下这个唯利是图的社会，真是心寒。自从秦始皇统一中国，推行中央集权政治后，两千多年间，经历汉唐宋明各朝，宋朝的历史最长，两宋加起来达三百多年。它靠什么支持呢？是物质金钱吗？是的。但物质是唯一的吗？不是。宋朝人的精神境界至高，可以使我们现代人无地自容。
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