[译文] 世事短暂得有如春夜的梦；人情淡薄得就像秋天的云。 [出自] 北宋 朱敦儒 《西江月·世事短如春梦》 世事短如春梦，人情薄似秋云。不须计较苦劳心，万事原来有命。 幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。片时欢笑且相亲，明日阴晴未定。 注释： 《西江月》是词牌名，原唐教坊曲，用作词调。又名《白苹香》、《步虚词》、《晚香时候》、《玉炉三涧雪》、《江月令》，另有《西江月慢》。 译文： 世事短暂，如春梦一般转眼即逝。人情淡薄，就如秋天朗空上的薄云。不要计较自己的辛勤劳苦，万事本来已经在命中注定的。 今天幸好遇到三杯好酒，又看见一朵新开的鲜花。短暂的欢乐相聚是如此的亲切，至于明天会怎么样谁也不知道了。 朱敦儒（1081-1159）宋代词人。字希真。洛阳人。靖康、建炎间，屡召不起。绍兴三年以荐补右迪功郎，绍兴五年赐进士出身守秘书省正字。历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱，致仕，居嘉禾。晚落致仕，除鸿胪少卿，秦桧死，依旧致仕。绍兴二十九年卒。有词三卷，名《樵歌》。 赏析： 这首小词以散文语句入词，表现了词人暮年对世情的一种彻悟，流露出一种闲适旷远的风致。起首二句“世事短如春梦，人情薄似秋云”，是饱含辛酸的笔触。这两句属对工畅，集中地、形象地表达了作者对人生的认识。“短如春梦”、“薄似秋云”的比喻熨贴而自然。接下来，笔锋一转，把世事人情的种种变化与表现归结为“命”的力量。“原来”二字，透露出一种无可如何的神情，又隐含几分激愤。强大的命运之神面前他感到无能为力，于是消极地放弃了抗争：“不须计较苦劳心”，语气间含有对自己早年追求的悔意和自嘲。“计较”，算计之意。这两句倒装，不只是为了照顾押韵，也有把意思的重点落下句的因素。情调由沉重到轻松，也反映了词人从顿悟中得到解脱的心情。 “幸遇三杯酒好，况逢一朵花新”词人转而及时行乐，沉迷于美酒鲜花之中。“幸遇”、“况逢”等字带来一种亲切感，“酒好”、“花新”则是愉悦之情的写照。“三杯”、“一朵”对举，给人以鲜明的印象。 上下文都是议论，使得这属对工巧的两句尤其显得清新有趣。着墨不多，主人公那种得乐且乐的生活情态活脱脱地展现出来。结语两句，虽以“片时欢笑且相亲”自安自慰，然而至于“明日阴晴未定”，则又是天道无常，陷入更深的叹息中了。“且”是“姑且”、“聊且”的意思。“阴晴未定”是感叹世事的翻覆无定，或许还有政治上的寓意。下片末句与上片“万事原来有命”句呼应，又回到“命”上去了，由此可见作者的生活态度是强作达观而实则颓唐。 赏析二： 朱敦儒（一○八一～一一五九）这阕吐露人生观感的词作，乍看之下，思想颇为颓靡，但反复琢磨，却又是达观。因为它指出人生道路上，美好世事的短暂，以及人情的浇薄；并提出面对此一困境的因应之道，继而强调世间仍有良辰美景、赏心乐事，人生在世应当及时行乐，所以值得再三品味。 上片开首两句便是工整的对仗，系以个人抽象的观感来与具体的物象作结合：第一句以艺术形象寓有美好、虚幻的“春梦”来形容世事顺遂的短暂；第二句则以表现冷寂、阴暗、多变的「秋云」来比喻人情的凉薄。作者朱敦儒以“春梦”、“秋云”为对，虽非首创（晏殊〈木兰花〉就有“长于春梦几多时，散似秋云无觅处”之语），但就运用透过春日使人联想到的美好、温暖，来和秋天所联想到的锐杀、凄寒进行对比，差异自然显著。假使“春”与“秋”之别有如南辕北辙，“梦”跟“云”的不同则就少得多，因为它们同样具有短暂虚幻的意象属性。所以世事美好顺心也罢，人情凉薄未如所想也罢，都不是个人所能操控的。倘若如此，人生在世该当如何？朱氏认为，那就少计较、少费心机，而且要相信“万般皆是命，半点不由人”。 “万事原来有命”的说法，非常容易使人产生误解，那似乎是意谓着：众生不必为自己的前途努力、甚至挣扎，因为上天早已替每一个人安排下生死祸福、贫富穷通……种种。但细考朱氏本意，绝非如此，而应当是“人事已尽，留待天命”，亦即孔子在经过五十年的生活历练后，所说：“五十而知天命”（《论语．为政篇》）、或“不知命，无以为君子也”（《论语．尧曰篇》），也彷佛孟子所说：“莫之为而为者，天也。莫之致而致者，命也”（《孟子．万章篇》）的“天命”，那是人力所无可奈何者。事实上，如果回头检视“不须计较苦劳心，万事原来有命”前承之“世事短如春梦，人情薄似秋云”就更为清楚，那绝对不是倾注个人全力就能主宰的。 词人在上阕所呈现的思想观，亦可得证于他的另一阕作品〈临江仙〉： 堪笑一场颠倒梦，元来恰似浮云。尘劳何事最相亲。今朝忙到过夜，过腊又逢春。 流水滔滔无住处，飞光忽忽西沉。世间谁是百年人？个中须着眼，认取自家身。 其中提到人生原本是切切实实的发生，但竟又是一场可笑的梦境，因为所亲历的种种，恰似多变的浮云，诡谲虚幻、不能依恃。而时光飞逝如电，世上没有任何人能保证自己的富贵功名能够百年长久，所谓“人无千日好，花无百日红”正是此理，唯有认清个人能力所及，才不会被外在境遇困扰而自悔自憾、怨他尤人，直到白发暮年，徒有“人生虚假”（朱氏〈西江月〉）、“个似一场春梦”（〈朝中措〉），以及“恍然真一梦，人空老”（〈感皇恩〉）的喟叹；反而是能拥有“老来可喜，是历遍人间，谙知外物，看透虚空，将恨海愁山，一时挼碎”（〈念奴娇〉）的洞明练达。 在上片中，朱氏虽然以世事洞明与人情练达的彻悟，撇开“世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠”（韦应物〈寄李儋元锡〉）的烦恼，但还只是停留在无奈的认命阶段，思想态度上仍然是属于灰颓。试想人生假使只是尔尔，岂不悲哀。李白〈梁园吟〉曾云：“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”，而朱敦儒此首〈西江月〉前半阕词意，只提醒读者要“达命”，尚未碰触“岂暇愁”，以及人生仍有快乐因子——“且饮美酒登高楼”的存在。所以，过片前两句就沿着生命中的美好事物进行叙写，散发出欣喜愉悦的光彩。 “幸遇三杯美酒，况逢一朵花新”，使本词转灰暗向光明、化伤悲为可喜。人之一生虽然有充满变量且难以掌握的“命”存在，但仍有己力能够操控者，譬如：面对美酒，可以独自小酌，也可偕友对饮；而目睹一朵清新可爱、初初绽放的小花，也足以兴发美感，使身心愉悦。此处词人所拣取之“酒”与“花”（“酒”、“花”，在朱词出现的频率颇高，例如：“携酒提篮，……索共梅花笑”（〈点绛唇〉）；“落帽酒中有趣，……花影阑干人静”（〈西江月〉）；“酥点梅花瘦。金杯酒”（〈点绛唇〉）……等等）颇耐人寻味，因为酒代表纵放恣肆，而花则关涉宁静自得，在深谙世事人情的无奈后，心灵自由放松了，这两种不同的生命情境便能兼而有之。朱敦儒这种通过达命而产生的欢喜态度，后出的张孝祥（一一三三～一一七○）领会亦深，因此填有“世路如今已惯，此心到处悠然。寒光亭下水连天，飞起沙鸥一片”（〈西江月〉）诸句。（罗贤淑˙文化大学中文系副教授）
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