唐 杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 [注释] 1、 莺啼：即莺啼燕语。 2、 郭；外城。此处指城镇。 3、 酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。 4、 南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。 5、 楼台：楼阁亭台。此处指寺院建筑。 6、 烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。 7、南朝：公元420-589年，南方宋、齐、梁、陈四个王朝的总称。当时建立了大批佛教寺院。  [译文]： 1.千里江南处处黄莺啼啭，柳绿花红。 依山傍水的村庄和城郭了，迎风招展的酒旗。 南朝那四百八十余所金碧辉煌的古寺， 有多少亭台楼阁、佛庙僧寺沉浸在蒙蒙细雨中。 2.千里江南，到处莺莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。到处是香烟缭绕的寺庙，亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。 3.辽阔迷人的江南水乡，到处莺歌燕舞，到处绿树红花；傍水的村庄，依山的城镇，随处可见酒家迎风招展的旗子。南朝统治者建造的四百八十多座寺庙，如今有多少楼台都笼罩在蒙蒙的烟雾般的细雨之中。 [简析] “千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”先是写春到江南 ，令人心旷神怡，美不胜收。在这“尺幅千里”的画卷中 ，不仅有春莺 、春花、春草、春水、春山、春风等春天的景物，而且声、色、动、静兼备。 “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中 ”，既是面上取点式的绘景 ，又是讽谕朝政的议论 。在细雨濛濛的江南 ，兀立着一座座雄伟壮丽的佛寺，更给这江南春色增添了神奇的色彩。“南朝”二字提领那一段历史，引发人透过历史的“烟雨”，联想到南朝统治者推崇佛教、大兴佛寺，劳财伤命，但佛寺并不能挽救病入膏盲的南朝政权，相反，昏聩荒唐的迷信活动却加速了其崩溃的步伐。而今，留下来的南朝佛寺成为衰败历史的见证，在风雨的剥蚀下点缀着江南春光，聊供人们凭吊和游览。 【赏析】 杜牧，晚唐时期的一位著名诗人。在文学方面，他主张文以致用，强调内容为主，形式为辅，提倡言之有物，朴实无华的文风；反对无病呻吟，片面追求形式。他的七律和七绝都写得很成功，而七绝尤为凝炼、自然，很多名篇为后人所传诵。 这首诗作于唐代大和七年（公元833）春。作者用“江南春”三个字包容了无边无际的江南美景，将实见、实听与联想、虚想结合起来，描绘出一幅绝美的“江南初春图”。 诗中从江南风物特征－莺、树、花、水、酒店、寺院、楼台等着笔描绘江南春景，有声音、有色彩、有静境、有动态，春色如绘，春意盎然。既写出江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。使读者领悟到江南那无处不春的美。让人举目可见，倾耳可听，心旌为之摇荡。诗人把握住了江南春色的特征，层层布景，将晴日之明朗与雨天之迷蒙，层次丰富而又色调错杂地绘出，既写出了江南春景的明远绚丽。又见出它的深邃。也正因此，千百年来这首诗一直为人传颂。 本篇是一首描写江南风光的七言绝句。江南水乡的迷人风光，历来都是令人想往的，杜牧同时代的诗人白居易以短短的 “日出江花红胜火，春来江水绿如蓝” 两句诗就把它描绘得如诗如画。不过白诗展示给我们的是江南风光大的轮廓，是江南风光的整体感官形象。而杜牧则不同，他不仅从整体上描绘了江南春光的明媚，而且还具体到描写到处莺歌燕舞，到处绿树红花，到处酒旗招展，具体到描写江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使读者从一个个具体的景点去体会江南风光细微之处的色彩多姿，妩媚动人。 “千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，一开篇，诗人首先把我们带入了江南那柳绿花红，燕舞莺歌的境界，随后又向我们展示了“水村”和“山郭”“酒旗”处处迎风招展的繁荣与祥和。“千里”极言地域之辽阔广大，一个“千里”把“莺啼”响彻了整个江南，把“绿映红”掩映了整个江南； “水村”与“山郭”又把迎风招展的“酒旗”挂遍了整个江南。令人迷恋，令人心驰神往。 “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这两句是把诗作由写自然景观转移到写具有人文景观特征的庙宇，这一转就巧妙地揉进了历史的沧桑，也使其自然地融进了诗人对南朝朝政的讥讽与批判。南朝遗留下来的许许多多佛教建筑在蒙蒙烟雨中若隐若现，更给江南春色增添了一抹扑朔迷离的美。诗人在这里不说“江南四百八十寺”，而说“南朝四百八十寺”，显然不仅是为了写眼前的景致而写景，而是在赏叹之中蕴含着讽刺，这一来无疑就大大地丰富了诗作的内涵。 在这短短的二十八个字中,诗人描绘的既有体现具体时代特征的景观,又有渗透着历史沧桑的“南朝四百八十寺”，同时还以“千里”一词形象化地概括了整个江南。 一、 内容分析 《江南春》干百年来素负盛名，是描写江南春景之一绝。它描写了江南美景多彩，又写了它广阔深邃和迷离。 “千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”这两句展现了辽阔江南美丽的画面：傍水的村庄，依山的城郭，迎风招展的酒旗；一丛丛绿树，一簇簇红花，黄莺的叫声更是迷人。 “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。” “南朝”指宋、齐、梁、陈。这四个朝代的帝王都崇信佛教。梁武帝萧衍在位，更是大建寺院。 “四百八十”是虚指，形容庙寺之多。 “楼台烟雨”，描写南朝衰亡后留下的遗物，完全呈现一片荒凉的景象。这两句是说南朝统治者兴建的大批寺院时隐时现，可是，寺院的楼台虽在，但兴建这些寺院的南朝的统治者又到哪里去了呢?字词间讽刺辛辣。 作者是主张禁佛毁寺的。他认为这样做既有利于农业生产，又可减轻人民负担。 二、 中心 既写江南春景美，也是对崇尚佛教的唐朝统治者的一种讽喻。
|
||||||
