王绩 阮籍醒时少，陶潜醉日多。 百年何足度，乘兴且长歌。 注 ①阮籍：三国魏文学家、思想家，为“竹林七贤”之一。与当权的司马氏集团有一定矛盾，常用醉酒的办法，在当时复杂的政治斗争中保全自己。 ②陶潜：即陶渊明，东晋大诗人。曾任彭泽令。因不满当时士族地主把持政权的黑暗现实，憎恶腐朽的统治集团，并不愿同流合污，于是弃官归隐，寄情诗酒。 赏析 《醉后》为初唐诗人王绩的一首五言绝句。全诗表达了作者“饮酒是避免感知人生短暂的方法”之观点。 这首诗表明了作者的观点：饮酒是避免感知人生短暂的方法。酒是王绩一生钟爱，他常常是乘着牛车，途经酒店，闻香下车，开怀畅饮，数日不归。经常醉酒，醉了便随便倒地，醒后复饮。在王绩的诗文中，出现频次最多的，当是“酒”字，他一次次把自己灌醉。王绩在酒业上的钻研与投入不比诗歌少，为杜康立祠祭祀，尊为酒师，并且把曾经一起喝酒、酿得一手好酒的焦革也一起供奉。此外，还写下《酒经》、《酒谱》各一卷。 这首短诗前半用典，后半议论。王绩遭逢乱世，失意归隐，仰慕阮籍、陶渊明，寄情诗酒。所以前两句诗只是酒、酒、酒，醉、醉、醉。以酒销愁，以醉避世，见其意志之消沉。诗以魏晋名士阮籍和隐士陶渊明的沉湎酒中之事得出人生短暂，应当及时行乐的观点。其实，这只是表面现象，其中还有深意。 大凡隐士，都有不得己的隐退苦衷。人类的智商发展了文明，也发展了斗争。人人都希望个性解放，王绩在争斗里看破了——没有永恒的胜利，只有暂时的羞辱。如果遁世躲避，其羞自解，其心自宽，“服食养性”、“非其力不食”，与天地自然相处，更多的是心灵深处的轻松与悠闲。隐居，饮酒，让他在精神上解放了。无欲则刚，他重新回归到了精神贵族的行列。 文学传统提供了各式各样的角色和反应，诗人可以从中挑选。只要适合自己的幻想和个性需要，他可以在利用了它们之后又把它们抛弃。在宫廷诗中，各种角色和反应受到严格的限制，蕴藏其中的创造潜力被极大地消耗了。诗歌不再起应有的创造和心理学的功用。王绩从前代诗歌中寻找新的角色和反应的解决办法，与魏征、李百药基本相同，只是他的个性把他引向另一类前代诗歌。将王绩的诗只看成“自然的”是对他的误解。他的自然是通过陶潜的模式及宫廷诗的衬托体现出来的。
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