刘禹锡《学阮公体三首其三》“目览千载事，心交上古人”全诗翻译赏析
时间:2017-02-10
学阮公体三首其三
刘禹锡
昔贤多使气，忧国不谋身。
目览千载事，心交上古人。
侯门有仁义，灵台多苦辛。
不学腰如磬，徒使甑生尘。
注
昔贤：前代的贤能之人。
使气：坚守刚直的气节。
谋身：为自身谋划，谋取个人利益。
目览：眼观。
交：相通。
上古人：即昔贤，古代的贤德之人。
侯门：王侯之门。《史记·游侠列传》载：“窃国者侯，侯之门，仁义存。”（窃国大盗可以封侯，王侯的门里，存在着仁义。）
灵台：指心。
磬（qìng）：古代乐器，用玉或石做成，形状弯曲。
甑（zèng）：古代炊具。范晔，《后汉书·范丹传》载，范丹极贫，久不为炊，“甑中生尘，釜中生鱼。”（甑里边长满了灰尘，釜里边生出了小鱼。）
参考译文
古贤都坚守着正直的气节，忧国忧民从来不谋求私利。我目览青史搜求前贤事迹，我的心和他们连在了一起。
说什么“侯之门仁义存”呵，他们是窃国大盗只知为己。我不学腰如磬折的下流相，哪怕我甑里生尘釜中生鱼。
名句
昔贤多使气，忧国不谋身。
目览千载事，心交上古人。
这几句是说，古圣先贤都有正直的气节，他们忧国忧民，不谋求自身的利益；我阅览青史，搜求古圣先贤的事迹，心和他们连在一起。学圣贤之道，怀忧国之心，语含讽喻，委婉含蓄，意在言外。
简析
《学阮公体三首》是唐代刘禹锡的组诗作品。此诗共三首，分别从三个时间点上表达了作者对社会、对理想的看法，是作者自我形象的真实写照，集中反映了其人生观中百折不挠、自强不息的精神风范。
第三首描绘了诗人的自我形象，揭露和鞭挞了黑暗的现实，表现了诗人坚持斗争，永不妥协的顽强意志。“昔贤多使气，忧国不谋身。目览千载事，心交上古人。”这四句诗使读者看清了诗人是以“昔贤”为榜样的，诗人从“昔贤”身上汲取了力量，他也是“忧国不谋身”的。“侯门有仁义，灵台多苦辛”，嘲讽了王侯们只知窃国。诗人说他们唯名是求，唯利是图，绞尽脑汁，甚是辛苦。这两句切中古往今来的时弊，把诗人所处的社会的腐败现实揭露得体无完肤，鞭挞得入骨三分。“不学腰如磬，徒使甑生尘”，抒发了诗人坚持斗争，永不妥协的顽强意志。这两句诗可以和陶渊明的“我不能为五斗米折腰向乡里小儿”（《宋书·陶潜传》）、李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》）相媲美。这两句虽然不及李白的两句豪放，但是比李白的两句深沉。
刘禹锡
昔贤多使气，忧国不谋身。
目览千载事，心交上古人。
侯门有仁义，灵台多苦辛。
不学腰如磬，徒使甑生尘。
注
昔贤：前代的贤能之人。
使气：坚守刚直的气节。
谋身：为自身谋划，谋取个人利益。
目览：眼观。
交：相通。
上古人：即昔贤，古代的贤德之人。
侯门：王侯之门。《史记·游侠列传》载：“窃国者侯，侯之门，仁义存。”（窃国大盗可以封侯，王侯的门里，存在着仁义。）
灵台：指心。
磬（qìng）：古代乐器，用玉或石做成，形状弯曲。
甑（zèng）：古代炊具。范晔，《后汉书·范丹传》载，范丹极贫，久不为炊，“甑中生尘，釜中生鱼。”（甑里边长满了灰尘，釜里边生出了小鱼。）
参考译文
古贤都坚守着正直的气节，忧国忧民从来不谋求私利。我目览青史搜求前贤事迹，我的心和他们连在了一起。
说什么“侯之门仁义存”呵，他们是窃国大盗只知为己。我不学腰如磬折的下流相，哪怕我甑里生尘釜中生鱼。
名句
昔贤多使气，忧国不谋身。
目览千载事，心交上古人。
这几句是说，古圣先贤都有正直的气节，他们忧国忧民，不谋求自身的利益；我阅览青史，搜求古圣先贤的事迹，心和他们连在一起。学圣贤之道，怀忧国之心，语含讽喻，委婉含蓄，意在言外。
简析
《学阮公体三首》是唐代刘禹锡的组诗作品。此诗共三首，分别从三个时间点上表达了作者对社会、对理想的看法，是作者自我形象的真实写照，集中反映了其人生观中百折不挠、自强不息的精神风范。
第三首描绘了诗人的自我形象，揭露和鞭挞了黑暗的现实，表现了诗人坚持斗争，永不妥协的顽强意志。“昔贤多使气，忧国不谋身。目览千载事，心交上古人。”这四句诗使读者看清了诗人是以“昔贤”为榜样的，诗人从“昔贤”身上汲取了力量，他也是“忧国不谋身”的。“侯门有仁义，灵台多苦辛”，嘲讽了王侯们只知窃国。诗人说他们唯名是求，唯利是图，绞尽脑汁，甚是辛苦。这两句切中古往今来的时弊，把诗人所处的社会的腐败现实揭露得体无完肤，鞭挞得入骨三分。“不学腰如磬，徒使甑生尘”，抒发了诗人坚持斗争，永不妥协的顽强意志。这两句诗可以和陶渊明的“我不能为五斗米折腰向乡里小儿”（《宋书·陶潜传》）、李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》）相媲美。这两句虽然不及李白的两句豪放，但是比李白的两句深沉。
