蔡襄《上元应制》“天上清光留此夕，人间和气阁春阴”全诗翻译赏析
时间:2015-01-30
上元应制
宋朝 蔡襄
高列千峰宝炬森，端门方喜翠华临。
宸游不为三元夜，乐事还同万众心。
天上清光留此夕，人间和气阁春阴。
要知尽庆华封祝，四十余年惠爱深。
注释
上元：元宵节。应制：应皇帝之命写诗作文。
森：排列耸立。
端门：宫殿的正门。翠华：用翠鸟羽毛装饰的旗帜，用作皇帝的仪仗。此制皇帝的车驾。
宸游：帝王出游。三元：农历正月、七月、十月的十五为上元、中元、下元，合称三元。此处指上元。
阁：同搁，停留。春阴：春天时的花木荫处。
华封祝：即华封三祝。传说华州封人祝帝尧长寿、富有、多男，后人称为华封三祝。
译文
元宵佳节彩灯排列堆积得像一座座山峰，灯里点满精美的蜡烛，皇帝的御驾正来到皇宫的正门口。皇上的巡游不是为了元宵之夜赏灯，而是为了同万民同庆乐事。天上的圆月清澈皎洁徘徊不去，人间万民和睦幸福，春意在花木中停留。举国上下向皇帝祝福，在位四十余年给人民带来的恩惠多。
作者：
蔡襄（1012～1067年），字君谟，兴化军仙游（今属福建）人。天圣宋仁宗年号进士。历任知谏院、知制诰、翰林学士、三司使等职，出任福建路转运使，知福、泉二州，英宗朝以母老杭州府事。卒谥忠惠。工书法。有《蔡忠惠集》。
赏析：
《上元应制》是宋代书法家蔡襄的诗作。此诗为作者陪同宋仁宗元宵节赏灯时所作的应制诗，全诗充满了歌功颂德之辞。
内容其实还挺喜庆，挺热闹的，如果不是皇帝不合时宜地出现，又很合时宜地要求臣子们写下应制诗，蔡襄就不会这样写了。写上元佳节，俗得只写赏灯，写庙会的人头攒动，写些百姓中间发生的爱情什么的都比写平民对君王的拥戴要强。既然要与民同乐，就应该放下高高在上的架子，说什么“宸游不为三元夜”，那就没有什么乐趣了。
应制诗就是大臣们服从皇帝的旨意完成的皇帝亲自命题的诗。上元节，即正月十五花灯节，或者叫元宵节。这一日人们要办灯会，逛庙会，赏灯游戏。皇帝在这一日站在皇宫门楼上接受百姓的瞻仰，是表示自己希望百姓能安居乐业，而自己则愿意与民同乐。这在古代并不稀奇，很多皇帝都用同样的方式安抚过民众。蔡襄的这首作品，全诗用了很多歌颂性质的字眼，不知那位仁宗圣主是否感到了肉麻，大概人们都是喜欢听奉承话的，而皇帝尤其是这样的人，所以这首诗里蔡大诗人竟字字带着阿谀奉承的嫌疑。像什么千峰高列，宝炬，方喜，宸游，万众心，搁光阴，尽庆封祝，惠爱深，这些词很夸张，很难说百姓真有这样深的感恩之心，四十余年中仁宗真的就老是为百姓着想。
说实在的，那年头读过几年书的人，都会写这样的句子，这首诗太俗套了。蔡襄的诗确实水平一般，他的书法据说名列宋四家之一，大概他专心书法，对于写诗并不用心，只是应制之类作得多些，声名传出去竟有了蔡公善诗文的说法吧。应制诗一定得合皇帝的意，不能风头盖过了皇帝，能多肉麻就多肉麻。这样题材的诗，向来是难免使读者笑话的。臣子唯唯诺诺站在皇帝宝座下，尽管一人之下万人之上，仍战战兢兢，生怕诗做不好，轻得不受倚重，重得丢掉性命，那么只好拣好听的话说了。这样的日子还不是一天两天的，伴君如伴虎，时间一长，于是这样的诗歌就好像从模子里刻出来的一样，流传得也自然多了，久而久之竟造就了蔡公善诗文的佳话。
宋朝 蔡襄
高列千峰宝炬森，端门方喜翠华临。
宸游不为三元夜，乐事还同万众心。
天上清光留此夕，人间和气阁春阴。
要知尽庆华封祝，四十余年惠爱深。
注释
上元：元宵节。应制：应皇帝之命写诗作文。
森：排列耸立。
端门：宫殿的正门。翠华：用翠鸟羽毛装饰的旗帜，用作皇帝的仪仗。此制皇帝的车驾。
宸游：帝王出游。三元：农历正月、七月、十月的十五为上元、中元、下元，合称三元。此处指上元。
阁：同搁，停留。春阴：春天时的花木荫处。
华封祝：即华封三祝。传说华州封人祝帝尧长寿、富有、多男，后人称为华封三祝。
译文
元宵佳节彩灯排列堆积得像一座座山峰，灯里点满精美的蜡烛，皇帝的御驾正来到皇宫的正门口。皇上的巡游不是为了元宵之夜赏灯，而是为了同万民同庆乐事。天上的圆月清澈皎洁徘徊不去，人间万民和睦幸福，春意在花木中停留。举国上下向皇帝祝福，在位四十余年给人民带来的恩惠多。
作者：
蔡襄（1012～1067年），字君谟，兴化军仙游（今属福建）人。天圣宋仁宗年号进士。历任知谏院、知制诰、翰林学士、三司使等职，出任福建路转运使，知福、泉二州，英宗朝以母老杭州府事。卒谥忠惠。工书法。有《蔡忠惠集》。
赏析：
《上元应制》是宋代书法家蔡襄的诗作。此诗为作者陪同宋仁宗元宵节赏灯时所作的应制诗，全诗充满了歌功颂德之辞。
内容其实还挺喜庆，挺热闹的，如果不是皇帝不合时宜地出现，又很合时宜地要求臣子们写下应制诗，蔡襄就不会这样写了。写上元佳节，俗得只写赏灯，写庙会的人头攒动，写些百姓中间发生的爱情什么的都比写平民对君王的拥戴要强。既然要与民同乐，就应该放下高高在上的架子，说什么“宸游不为三元夜”，那就没有什么乐趣了。
应制诗就是大臣们服从皇帝的旨意完成的皇帝亲自命题的诗。上元节，即正月十五花灯节，或者叫元宵节。这一日人们要办灯会，逛庙会，赏灯游戏。皇帝在这一日站在皇宫门楼上接受百姓的瞻仰，是表示自己希望百姓能安居乐业，而自己则愿意与民同乐。这在古代并不稀奇，很多皇帝都用同样的方式安抚过民众。蔡襄的这首作品，全诗用了很多歌颂性质的字眼，不知那位仁宗圣主是否感到了肉麻，大概人们都是喜欢听奉承话的，而皇帝尤其是这样的人，所以这首诗里蔡大诗人竟字字带着阿谀奉承的嫌疑。像什么千峰高列，宝炬，方喜，宸游，万众心，搁光阴，尽庆封祝，惠爱深，这些词很夸张，很难说百姓真有这样深的感恩之心，四十余年中仁宗真的就老是为百姓着想。
说实在的，那年头读过几年书的人，都会写这样的句子，这首诗太俗套了。蔡襄的诗确实水平一般，他的书法据说名列宋四家之一，大概他专心书法，对于写诗并不用心，只是应制之类作得多些，声名传出去竟有了蔡公善诗文的说法吧。应制诗一定得合皇帝的意，不能风头盖过了皇帝，能多肉麻就多肉麻。这样题材的诗，向来是难免使读者笑话的。臣子唯唯诺诺站在皇帝宝座下，尽管一人之下万人之上，仍战战兢兢，生怕诗做不好，轻得不受倚重，重得丢掉性命，那么只好拣好听的话说了。这样的日子还不是一天两天的，伴君如伴虎，时间一长，于是这样的诗歌就好像从模子里刻出来的一样，流传得也自然多了，久而久之竟造就了蔡公善诗文的佳话。
