如璧 《寄吕居仁》“文章不疗百年老，世事能排双颊红”全诗翻译鉴赏
时间:2016-09-01
寄吕居仁
如璧
向来相约济时功，大似频伽饷远空。
我已定交木上座，君犹求旧管城公。
文章不疗百年老，世事能排双颊红。
好贷夜窗三十刻，胡床趺坐究幡风。
注释
①吕居仁：即吕本中，字居仁。生于1084年，卒于1145年，寿州（今安徽寿县）人。南宋诗人。
②频伽：极乐世界中的一种神鸟。饷：同“响”。
③木上座：木制的手杖，这里指禅杖。
④管城公：即管城子，笔的别称。
⑤刻：古代用漏壶计时，一昼夜共一百刻。
⑥胡床趺坐：胡床，也称“交床”、“交椅”、“绳床”，一种可以折叠的轻便坐具；趺坐，结跏趺坐的略称，佛教中修禅者的坐法，即双足交叠而坐。
参考译文
过去我们俩曾经相约匡时救世，很像饭伽的呜叫声响彻远空。
如今我已经与禅杖结下缘分，而你还在孜孜不倦地捉笔缀文。
文章不能根治人的百年之老，世俗之事渐渐地消耗你的青春。
夜间对着寒窗过了很久很久，胡床上趺坐探究幡动还是风动。
作者
如璧（1065年—1129年），字德操，号饶节，抚州（今江西临川）人。曾为丞相曾布门客，因论新法不和，遂离去。38岁时听闻智海禅师说法而悟，后出家。挂锡灵隐寺，晚主襄阳天宁寺，道号倚松老人。诗入江西派，陆游称其诗为“近时僧中之冠”。
鉴赏
诗的后四句采取对比手法，把目前自己的生活与友人的生活进行对比，从而说明问题。写一手漂亮的好文章又有什么用呢，不能根治人的生、老、病、死，俗事缠身，让“你”的青春慢慢消失。修禅则不一样，胡床趺坐，忘却了烦恼，忘却了时间，也忘却了自我，只觉得世界一片空寂宁静，达到近乎涅檠之境。“究幡风”是六祖慧能的典故。慧能说：“不是幡动，不是风动，是你们的心在动。”修禅正是用心体悟，即心即佛。全诗以友人“入世”生活与自己的“出世”生活进行对比，行文自然、流畅，说理生动、透彻。
如璧
向来相约济时功，大似频伽饷远空。
我已定交木上座，君犹求旧管城公。
文章不疗百年老，世事能排双颊红。
好贷夜窗三十刻，胡床趺坐究幡风。
注释
①吕居仁：即吕本中，字居仁。生于1084年，卒于1145年，寿州（今安徽寿县）人。南宋诗人。
②频伽：极乐世界中的一种神鸟。饷：同“响”。
③木上座：木制的手杖，这里指禅杖。
④管城公：即管城子，笔的别称。
⑤刻：古代用漏壶计时，一昼夜共一百刻。
⑥胡床趺坐：胡床，也称“交床”、“交椅”、“绳床”，一种可以折叠的轻便坐具；趺坐，结跏趺坐的略称，佛教中修禅者的坐法，即双足交叠而坐。
参考译文
过去我们俩曾经相约匡时救世，很像饭伽的呜叫声响彻远空。
如今我已经与禅杖结下缘分，而你还在孜孜不倦地捉笔缀文。
文章不能根治人的百年之老，世俗之事渐渐地消耗你的青春。
夜间对着寒窗过了很久很久，胡床上趺坐探究幡动还是风动。
作者
如璧（1065年—1129年），字德操，号饶节，抚州（今江西临川）人。曾为丞相曾布门客，因论新法不和，遂离去。38岁时听闻智海禅师说法而悟，后出家。挂锡灵隐寺，晚主襄阳天宁寺，道号倚松老人。诗入江西派，陆游称其诗为“近时僧中之冠”。
鉴赏
诗的后四句采取对比手法，把目前自己的生活与友人的生活进行对比，从而说明问题。写一手漂亮的好文章又有什么用呢，不能根治人的生、老、病、死，俗事缠身，让“你”的青春慢慢消失。修禅则不一样，胡床趺坐，忘却了烦恼，忘却了时间，也忘却了自我，只觉得世界一片空寂宁静，达到近乎涅檠之境。“究幡风”是六祖慧能的典故。慧能说：“不是幡动，不是风动，是你们的心在动。”修禅正是用心体悟，即心即佛。全诗以友人“入世”生活与自己的“出世”生活进行对比，行文自然、流畅，说理生动、透彻。
