情痴心痴晏几道的词赏析
时间:2013-03-17
晏几道约生于天圣八年（公元1030年），是晏殊的第七子，这年其父晏殊四十岁。既贵为相门公子，且才华横溢，少年时代的晏几道自然是跌宕歌词，纵横诗酒，斗鸡走马，乐享奢华。至和二年（公元1055年），晏殊去世。这年晏几道约二十六岁。父亲的死，是晏几道一生的转折点。“春风得意马蹄疾”的生涯戛然而止，这位不谙人情事故的青年立刻感受到外部世界的霜刀雪剑。熙宋七年（公元1074年），晏几道以郑侠事下狱。“熙宋中，郑侠上书，事作下狱，悉治平时往还厚善者。侠家搜得叔原与侠诗云：'小白长红又满枝，筑球场外独支颐。春风自是人间客，主张繁华得几时。'裕陵称之，即令释出”。虽然有惊无险，却也颇尝牢狱之苦，想必对其精神是一次沉重打击，加速了他朝'畸'的方向发展。元丰五年（公元1082年），晏氏出任“监颍昌许田镇”的低级官职。崇宁四年（公元1105年）,晏几道任开封府推官。任职不到一年，即乞食退居京师赐第，不践诸贵之门。
黄庭坚在《小山词序》中称晏氏有“四痴”，即“仕宦连蹇，而不能依傍贵人之门，是一痴也；论文自有体，不肯作新进士语，此又一痴也；费资千百万，家人寒饥而有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨，已信人而终不疑其欺已，此又一痴也。”这“四痴”将晏氏的性格活脱脱地勾画了出来。有情之人方能作有情之文，深情之人方能作深情之文。小晏词的成功，首先就根植于它极为真挚的“爱情”意识上。一部《小山词》，就是一个让人感受不尽的情感世界。相比较晏殊而言，小晏的生活更加平民化，他早年在朋友沈廉叔、陈君龙家中与四位歌女莲、鸿、苹、云交好，后来沈去世、陈卧病，四位歌女流落四方，这样的经历使他的词多写与女性的离愁别绪，有娇媚痴情之态。试看一首
鹧 鸪 天[1]
晏几道
彩袖殷勤捧玉钟[2]，当年拚却[3]醉颜红。舞低杨柳楼心月[4]，歌尽桃花扇底风[5]。 从别后，忆相逢，几番魂梦与君同[6]。今宵剩把银缸照[7]，犹恐相逢是梦中。
注释：
[1]鹧鸪天，词牌名，唐五代词中没有此调，最早出现于北宋宋祁的作品中。
[2]彩袖，彩色的衣袖，这里指歌女。殷勤，恳切深厚的情意。玉钟，酒杯的美称。这句是说身着彩袖的歌女殷勤劝酒。
[3]拚却，不顾惜。这句是说当年为了讨歌女们欢心，自己不惜一醉。
[4]这句是说歌女在高楼上翩翩起舞，直到月亮西下，杨柳影低，夜已深沉。
[5]这句是说歌女们手持绘有桃花的团扇，尽情歌唱。
[6]魂梦相同，意思是再次相聚。
[7]银缸，银制的工具。剩把，再三把。这句是说今晚我们终于相见了，可是禁不住再三拿起灯具来查看，生怕是自己在做梦。
大意：当年我身边有很多身着彩袖的歌女，她们殷勤的劝我喝酒作乐，我为了博得她们的欢心，不惜一醉。那时候，我们是多么快乐呀。歌女们每天从早到晚在高楼上翩翩起舞、尽情欢唱，那舞姿就像杨柳般婀娜，那歌声是那么的美妙动听。自从与她们分别后，我无时无刻不在想念着她们，魂牵梦绕，希望能有重逢的那一天。如今，我们终于又见面了，可是我又惊又喜，拿起灯具看了又看，生怕这一切都是在做梦。
赏析：这首词上片四句追忆昔日的欢乐，盛宴歌舞，豪饮千钟。色彩浓艳，感情热烈。一写女友的殷勤，一写晏几道的豪爽，浸透了彼此之间的爱恋。上片越是写得热闹，下片越是显得凄冷。重逢应是乐事，却被小山写得如此痛楚。一往情深，全都是在一“照”的动作之中。通过那一“照”，错位的现实和梦境才又恢复了常态。前三句以梦为真，聊慰相思。后二句疑真为梦，惊喜中带疑惧，疑惧中见惊喜。前后映照，相反相成，深得回旋顿挫之妙。最后两句戛然中止，却留给读者强烈的“感情冲击波”。王夫之《 斋诗话》说过，以美景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。
再来看一首《临江仙•梦后楼台高锁》。这首词为思念歌女小苹所作，梦后、酒醒用了复笔，以梦后写梦中，以酒醒写酒醉，他在梦中、酒醉时感觉到的相会的甜蜜在清醒的瞬间就会消失，随之而来的是更浓重的感伤，词人要表现的是人去楼空的惆怅。“落花人独立，微雨燕双飞”，词人用到落花、燕双飞的意象，而且把两种意象有机的联系起来，，表现了岁月流逝和自身的孤独。词的下片回想与小苹初会时的心心相印、琵琶传情，让人心醉。可是现在照着她回去的明月仍然高悬，却不见了小苹的身影。陈廷焯《白雨斋词话》中评价“又‘当时明月在，曾照彩云归’。既闲婉，又沉着，当时更无敌手”
晏几道的词没有了晏殊词中的闲情，他在词中表现出对酒色的沉溺时，往往追求心灵上的逃避，在感情上表现为执著而用情不专。
总体说来，二晏的词主要写男女之情，离别之意，明显走唐五代以来婉约词的道路，词显得没有骨力，少有开拓。
黄庭坚在《小山词序》中称晏氏有“四痴”，即“仕宦连蹇，而不能依傍贵人之门，是一痴也；论文自有体，不肯作新进士语，此又一痴也；费资千百万，家人寒饥而有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨，已信人而终不疑其欺已，此又一痴也。”这“四痴”将晏氏的性格活脱脱地勾画了出来。有情之人方能作有情之文，深情之人方能作深情之文。小晏词的成功，首先就根植于它极为真挚的“爱情”意识上。一部《小山词》，就是一个让人感受不尽的情感世界。相比较晏殊而言，小晏的生活更加平民化，他早年在朋友沈廉叔、陈君龙家中与四位歌女莲、鸿、苹、云交好，后来沈去世、陈卧病，四位歌女流落四方，这样的经历使他的词多写与女性的离愁别绪，有娇媚痴情之态。试看一首
鹧 鸪 天[1]
晏几道
彩袖殷勤捧玉钟[2]，当年拚却[3]醉颜红。舞低杨柳楼心月[4]，歌尽桃花扇底风[5]。 从别后，忆相逢，几番魂梦与君同[6]。今宵剩把银缸照[7]，犹恐相逢是梦中。
注释：
[1]鹧鸪天，词牌名，唐五代词中没有此调，最早出现于北宋宋祁的作品中。
[2]彩袖，彩色的衣袖，这里指歌女。殷勤，恳切深厚的情意。玉钟，酒杯的美称。这句是说身着彩袖的歌女殷勤劝酒。
[3]拚却，不顾惜。这句是说当年为了讨歌女们欢心，自己不惜一醉。
[4]这句是说歌女在高楼上翩翩起舞，直到月亮西下，杨柳影低，夜已深沉。
[5]这句是说歌女们手持绘有桃花的团扇，尽情歌唱。
[6]魂梦相同，意思是再次相聚。
[7]银缸，银制的工具。剩把，再三把。这句是说今晚我们终于相见了，可是禁不住再三拿起灯具来查看，生怕是自己在做梦。
大意：当年我身边有很多身着彩袖的歌女，她们殷勤的劝我喝酒作乐，我为了博得她们的欢心，不惜一醉。那时候，我们是多么快乐呀。歌女们每天从早到晚在高楼上翩翩起舞、尽情欢唱，那舞姿就像杨柳般婀娜，那歌声是那么的美妙动听。自从与她们分别后，我无时无刻不在想念着她们，魂牵梦绕，希望能有重逢的那一天。如今，我们终于又见面了，可是我又惊又喜，拿起灯具看了又看，生怕这一切都是在做梦。
赏析：这首词上片四句追忆昔日的欢乐，盛宴歌舞，豪饮千钟。色彩浓艳，感情热烈。一写女友的殷勤，一写晏几道的豪爽，浸透了彼此之间的爱恋。上片越是写得热闹，下片越是显得凄冷。重逢应是乐事，却被小山写得如此痛楚。一往情深，全都是在一“照”的动作之中。通过那一“照”，错位的现实和梦境才又恢复了常态。前三句以梦为真，聊慰相思。后二句疑真为梦，惊喜中带疑惧，疑惧中见惊喜。前后映照，相反相成，深得回旋顿挫之妙。最后两句戛然中止，却留给读者强烈的“感情冲击波”。王夫之《 斋诗话》说过，以美景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。
再来看一首《临江仙•梦后楼台高锁》。这首词为思念歌女小苹所作，梦后、酒醒用了复笔，以梦后写梦中，以酒醒写酒醉，他在梦中、酒醉时感觉到的相会的甜蜜在清醒的瞬间就会消失，随之而来的是更浓重的感伤，词人要表现的是人去楼空的惆怅。“落花人独立，微雨燕双飞”，词人用到落花、燕双飞的意象，而且把两种意象有机的联系起来，，表现了岁月流逝和自身的孤独。词的下片回想与小苹初会时的心心相印、琵琶传情，让人心醉。可是现在照着她回去的明月仍然高悬，却不见了小苹的身影。陈廷焯《白雨斋词话》中评价“又‘当时明月在，曾照彩云归’。既闲婉，又沉着，当时更无敌手”
晏几道的词没有了晏殊词中的闲情，他在词中表现出对酒色的沉溺时，往往追求心灵上的逃避，在感情上表现为执著而用情不专。
总体说来，二晏的词主要写男女之情，离别之意，明显走唐五代以来婉约词的道路，词显得没有骨力，少有开拓。
