“寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟”全诗翻译赏析
时间:2016-08-23
辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外马上赋诗一篇寄之
苏轼
不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发。
归人犹自念庭帏，今我何以慰寂寞。
登高回首坡垅隔，但见乌帽出复没。
苦寒念尔衣裘薄，独骑瘦马踏残月。
路人行歌居人乐，童仆怪我苦凄恻。
亦知人生要有别，但恐岁月去飘忽。
寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟？
君知此意不可忘，慎勿苦爱高官职。
注释
①辛丑：即嘉祐六年（1061年）。时苏轼被命凤翔签判，其父留京修礼书，弟苏辙（子由）送至郑州后回京侍父。
②胡为：为何。
③兀兀（wù）：昏沉貌。
④归人：指苏辙。
⑤庭帏（wéi）：父母的居处，此代指苏洵。
⑥乌帽：黑帽。唐时贵族戴乌纱帽,后来上下通用。乌纱帽后来成为闲居的常服。简称乌纱。
⑦衣裘（qiú）：.夏衣冬裘。或专指皮裘或泛指衣服。
⑧飘忽：形容时光流逝很快。
⑨畴（chóu）昔：往昔。
⑩萧瑟∶草木被秋风吹袭的声音。
⑪苦爱：久爱。
参考译文
不曾饮酒，为什么会突然觉得头脑昏沉、神思恍惚？我的心已随着你渐远渐逝的身影一同离去。寂寞的归途，你尚且可以系念、陪伴家中的老父，而我行走在异乡的旷野，用什么来安慰心中的孤独呢？站在高处眺望你返回京师的身影，只能看见你的乌帽忽隐忽现。
担心你的衣裳太薄，独自骑着瘦马归去，在寒冷的残月下是多么的孤单。路上有的人边走边歌挺欢乐，我却苦凄凄地连童仆也怪。我知道人生常有分别，只是唯恐时光流逝得太快。今夜寒灯相对，你可会想起怀远驿中我们曾经相约的誓言？何时才能相见，何时才能一同听夜雨萧瑟连绵啊。希望你不要忘记，不要贪恋官场。
创作背景
苏轼兄弟继公元嘉祐二年（1057年）同科进士及第之后，嘉祐六年（1061年）又同举制策入等。苏轼被任命为凤翔（今属陕西）签判，苏辙（子由）因其《御试制科策》尖锐抨击宋仁宗，在朝廷引起轩然大波，只好自己要求留京侍父，在这以前，他们兄弟一直生活在一起。苏轼十一月动身赴任。苏辙由汴京（今河南开封）送行，直至郑州西门外告别，然后回返汴京侍奉其父。苏轼离开亲人只身独行，咏此抒怀。
赏析
《宋史·苏辙传》称赞苏轼兄弟的情谊说：“患难之中，友爱弥笃，无少怨尤，近古罕见。”他们兄弟一生写了很多抒发手足之情的著名诗篇，这是苏轼所写的最早的一篇。
首四句以突兀笔触人题，直抒离别情深。未曾饮酒为何昏沉似醉，原来我心已追随吾弟归鞍驰往汴京，回归汴京的他尚时刻关念老父，今我远离亲人情何以堪。一下子就烘托出因离别而精神恍惚的神态。心逐归鞍，见恋亲情重，“归人”比较“今我”，又加一层。汪师韩说“起句突兀”，纪昀说“起得飘忽”，都是说这样的开头既突兀又飘忽。弟弟（“归人”）即将见到亲人都还思念不已，他从此远离庭帏，更难以承受思念亲人之苦。这种对比手法，进一步突出了离亲之苦。
“登高”四句抒发别后思念弟弟之情。登高翘望，因坡垅阻隔，行者乌帽时隐时现，又担心弟弟天寒衣薄，独骑夜行，由眼前实景，到心中思绪。这两句惜别不仅感情真挚，而且“模写甚工”（《吴礼部诗话》），善“写难状之景”（《纪评苏诗》），给读者展现了苏轼回望弟弟的神情。后两句，诗人对弟弟更是体贴入微，“苦寒”句，怕他归途受凉；“独骑”句，担心他途中孤独；而裘薄、马瘦，月残，更烘托出别后的凄冷寂寞气氛。 “苦寒念尔”句，承“但见乌帽”发挥。“但见乌帽”，则人与马都看不见，但由于“心逐归鞍”，看不见的都想得出：严冬苦寒，又是凌晨，霜风刺骨，而弟弟却“衣裘薄”，“独骑瘦马踏残月”，怎能不令人心酸!先“见”后“念”，虚实相生，妙在不自己说心情“凄恻”。
“路人”四句写自己悲苦的原因。以“路人行歌居人乐”作强烈的反衬，然后由“僮仆”开口，“怪我苦凄恻”。路上的其他行人欢歌笑语，路旁的居人更全家团聚，享天伦之乐。以此反衬自己，行文顿起波澜。身边的“僮仆”随自己去上任，心情很愉快，满以为即将到任做官的主人更心花怒放；可是看主人的神情却那么“凄恻”，就感到“怪”，行文更起波澜。 后两句是“明所以‘苦凄侧’之故”（王文诰《苏海志余》）。“用他人反衬，接以自我开脱和担忧。“亦知”宕开一笔，但诗人想到岁月飘忽，盛时难再，又感到“凄恻”，“但恐”又扣合主线，行文就曲折而不直泻。
末四句为缓解岁月飘忽，而设想未来，期盼早日团聚。“寒灯”、“夜雨”，是回忆往日“夜雨对床”之言，“君知”、“慎勿”，是强调早退，以便共践前约。 “寒灯”句是对“畴昔”（往昔）兄弟相聚的回忆；“夜语”句是对未来相聚的盼望；“君知”两句则是相约之语：勿恋高官，以免妨碍弟兄欢聚。所谓“尝有‘夜雨对床’之言”，是指嘉祐六年（1061年）秋他们兄弟参加科举考试，寓居怀远驿时，一夜风雨并作，读韦应物诗，有感于即将远离，于是相约早退。（苏辙《逍遥堂会宿并引》说：“辙幼从子瞻读书，未尝一日相舍。既壮，将游宦四方，读苏州诗至‘安知风雨夜，复此对床眠’，恻然感之，乃相约早退，为闲居之乐。）故子瞻始为凤翔幕府，留诗为别曰：‘夜雨何时听萧瑟。’”苏辙这段话可作苏轼此诗最后四句的注脚。
苏轼这篇七古，在用韵上如王鸣盛所说，不是很严格，全诗十六句除第三、第十五句未用韵外，共“用十四韵而跨其五部（指月、药、陌、职，屑五个韵部）”（见《蛾术编》卷七十八《东坡用韵》）。但这并未妨碍它为历代读者所激赏。其原因就在于感情真挚，摹写入微，行文跌宕，收转自如，具有浓郁的抒情色彩。
此诗历来受读者欣赏，不仅在于它是苏轼写兄弟之情的第一篇，“在于感情真挚，摹写入微，行文跌宕，收转自如，具有浓厚的抒情色彩”，更在于这是“夜雨对床”之典在诗中的第一次出现。从此之后，“夜雨”成了触发手足之情的媒介，“夜雨对床”频繁地出现在苏轼的诗词作品中，成了他一生的企望和未了的心愿。
苏轼
不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发。
归人犹自念庭帏，今我何以慰寂寞。
登高回首坡垅隔，但见乌帽出复没。
苦寒念尔衣裘薄，独骑瘦马踏残月。
路人行歌居人乐，童仆怪我苦凄恻。
亦知人生要有别，但恐岁月去飘忽。
寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟？
君知此意不可忘，慎勿苦爱高官职。
注释
①辛丑：即嘉祐六年（1061年）。时苏轼被命凤翔签判，其父留京修礼书，弟苏辙（子由）送至郑州后回京侍父。
②胡为：为何。
③兀兀（wù）：昏沉貌。
④归人：指苏辙。
⑤庭帏（wéi）：父母的居处，此代指苏洵。
⑥乌帽：黑帽。唐时贵族戴乌纱帽,后来上下通用。乌纱帽后来成为闲居的常服。简称乌纱。
⑦衣裘（qiú）：.夏衣冬裘。或专指皮裘或泛指衣服。
⑧飘忽：形容时光流逝很快。
⑨畴（chóu）昔：往昔。
⑩萧瑟∶草木被秋风吹袭的声音。
⑪苦爱：久爱。
参考译文
不曾饮酒，为什么会突然觉得头脑昏沉、神思恍惚？我的心已随着你渐远渐逝的身影一同离去。寂寞的归途，你尚且可以系念、陪伴家中的老父，而我行走在异乡的旷野，用什么来安慰心中的孤独呢？站在高处眺望你返回京师的身影，只能看见你的乌帽忽隐忽现。
担心你的衣裳太薄，独自骑着瘦马归去，在寒冷的残月下是多么的孤单。路上有的人边走边歌挺欢乐，我却苦凄凄地连童仆也怪。我知道人生常有分别，只是唯恐时光流逝得太快。今夜寒灯相对，你可会想起怀远驿中我们曾经相约的誓言？何时才能相见，何时才能一同听夜雨萧瑟连绵啊。希望你不要忘记，不要贪恋官场。
创作背景
苏轼兄弟继公元嘉祐二年（1057年）同科进士及第之后，嘉祐六年（1061年）又同举制策入等。苏轼被任命为凤翔（今属陕西）签判，苏辙（子由）因其《御试制科策》尖锐抨击宋仁宗，在朝廷引起轩然大波，只好自己要求留京侍父，在这以前，他们兄弟一直生活在一起。苏轼十一月动身赴任。苏辙由汴京（今河南开封）送行，直至郑州西门外告别，然后回返汴京侍奉其父。苏轼离开亲人只身独行，咏此抒怀。
赏析
《宋史·苏辙传》称赞苏轼兄弟的情谊说：“患难之中，友爱弥笃，无少怨尤，近古罕见。”他们兄弟一生写了很多抒发手足之情的著名诗篇，这是苏轼所写的最早的一篇。
首四句以突兀笔触人题，直抒离别情深。未曾饮酒为何昏沉似醉，原来我心已追随吾弟归鞍驰往汴京，回归汴京的他尚时刻关念老父，今我远离亲人情何以堪。一下子就烘托出因离别而精神恍惚的神态。心逐归鞍，见恋亲情重，“归人”比较“今我”，又加一层。汪师韩说“起句突兀”，纪昀说“起得飘忽”，都是说这样的开头既突兀又飘忽。弟弟（“归人”）即将见到亲人都还思念不已，他从此远离庭帏，更难以承受思念亲人之苦。这种对比手法，进一步突出了离亲之苦。
“登高”四句抒发别后思念弟弟之情。登高翘望，因坡垅阻隔，行者乌帽时隐时现，又担心弟弟天寒衣薄，独骑夜行，由眼前实景，到心中思绪。这两句惜别不仅感情真挚，而且“模写甚工”（《吴礼部诗话》），善“写难状之景”（《纪评苏诗》），给读者展现了苏轼回望弟弟的神情。后两句，诗人对弟弟更是体贴入微，“苦寒”句，怕他归途受凉；“独骑”句，担心他途中孤独；而裘薄、马瘦，月残，更烘托出别后的凄冷寂寞气氛。 “苦寒念尔”句，承“但见乌帽”发挥。“但见乌帽”，则人与马都看不见，但由于“心逐归鞍”，看不见的都想得出：严冬苦寒，又是凌晨，霜风刺骨，而弟弟却“衣裘薄”，“独骑瘦马踏残月”，怎能不令人心酸!先“见”后“念”，虚实相生，妙在不自己说心情“凄恻”。
“路人”四句写自己悲苦的原因。以“路人行歌居人乐”作强烈的反衬，然后由“僮仆”开口，“怪我苦凄恻”。路上的其他行人欢歌笑语，路旁的居人更全家团聚，享天伦之乐。以此反衬自己，行文顿起波澜。身边的“僮仆”随自己去上任，心情很愉快，满以为即将到任做官的主人更心花怒放；可是看主人的神情却那么“凄恻”，就感到“怪”，行文更起波澜。 后两句是“明所以‘苦凄侧’之故”（王文诰《苏海志余》）。“用他人反衬，接以自我开脱和担忧。“亦知”宕开一笔，但诗人想到岁月飘忽，盛时难再，又感到“凄恻”，“但恐”又扣合主线，行文就曲折而不直泻。
末四句为缓解岁月飘忽，而设想未来，期盼早日团聚。“寒灯”、“夜雨”，是回忆往日“夜雨对床”之言，“君知”、“慎勿”，是强调早退，以便共践前约。 “寒灯”句是对“畴昔”（往昔）兄弟相聚的回忆；“夜语”句是对未来相聚的盼望；“君知”两句则是相约之语：勿恋高官，以免妨碍弟兄欢聚。所谓“尝有‘夜雨对床’之言”，是指嘉祐六年（1061年）秋他们兄弟参加科举考试，寓居怀远驿时，一夜风雨并作，读韦应物诗，有感于即将远离，于是相约早退。（苏辙《逍遥堂会宿并引》说：“辙幼从子瞻读书，未尝一日相舍。既壮，将游宦四方，读苏州诗至‘安知风雨夜，复此对床眠’，恻然感之，乃相约早退，为闲居之乐。）故子瞻始为凤翔幕府，留诗为别曰：‘夜雨何时听萧瑟。’”苏辙这段话可作苏轼此诗最后四句的注脚。
苏轼这篇七古，在用韵上如王鸣盛所说，不是很严格，全诗十六句除第三、第十五句未用韵外，共“用十四韵而跨其五部（指月、药、陌、职，屑五个韵部）”（见《蛾术编》卷七十八《东坡用韵》）。但这并未妨碍它为历代读者所激赏。其原因就在于感情真挚，摹写入微，行文跌宕，收转自如，具有浓郁的抒情色彩。
此诗历来受读者欣赏，不仅在于它是苏轼写兄弟之情的第一篇，“在于感情真挚，摹写入微，行文跌宕，收转自如，具有浓厚的抒情色彩”，更在于这是“夜雨对床”之典在诗中的第一次出现。从此之后，“夜雨”成了触发手足之情的媒介，“夜雨对床”频繁地出现在苏轼的诗词作品中，成了他一生的企望和未了的心愿。
