刘长卿《喜鲍禅师自龙山至》阅读答案及翻译赏析
时间:2014-07-13
喜鲍禅师自龙山至
刘长卿
故居何日下，春草欲芊芊。
犹对山中月，谁听石上泉。
猿声知后夜，花发见流年。
杖锡闲来往，无心到处禅。
【注释】
①龙山:即乌龙山，在睦州。
②居;全诗校:“一作山。”
③芊芊:茂盛貌。
④后夜:佛家有初夜、中夜、后夜之说，见《遗教经》。
⑤杖锡:锡为锡杖，僧人所持，高与眉齐，头有锡环，振之有声。杖锡谓僧人出行。
⑥禅:梵语禅那之省，意译为静虑。
1．“谁听石上泉”中的“谁”有的版本作“也”字，你认为哪个字更好？请结合诗歌分析。（4分）
2．作者在这首诗中表现了哪些思想感情？请结合诗歌分析。（4分）
参考答案：
1．示例一：“也”字更好。内容上，写出了鲍禅师既赏山中月，又听石上泉的悠闲生活。格律上，“也”与“犹”对仗工整，读来流畅、自然。
示例二：“谁”字更好。营造了苍凉、荒芜、凄清的意境。故居仍在对着山中明月，却久已无人居住，还有谁去听那清泉流经岩石发出的优美声音?主人去了哪里?做什么呢?给人留下无限遐思，也给诗歌增添了几分精彩。（4分）
2．（1）作者对朋友的思念与盼望；（2）作者与鲍禅师深厚的情谊；（3）作者对出家人生活的向往，喜欢出家人淡泊名利、超凡脱俗的思想。（4分）
【作者介绍】
刘长卿 (709~786），字文房，唐代诗人。宣城（今属安徽）人。以五言律诗擅长，唐玄宗天宝年间（公元742年1月~756年7月）进士。唐肃宗至德年间（公元756年7月~758年2月）任监察御史、长洲县尉，贬岭南巴尉，后返，旅居江浙。后来唐代宗任命他为转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，被诬再贬睦州司马。他生平坎坷，有一部分感伤身世之作，但也反映了安史乱后中原一带荒凉凋敝的景象。
翻译：
不知不觉间太阳已从故居落下，
春天嫩绿的小草长势那么芊芊。
夜深了我们还静对山中的明月，
恍惚中听到了石上传来的流泉。
从猿啼的声音中感觉已到夜半，
由花朵的开放想见无情的流年。
多想像禅师那样杖锡到处游玩，
丢弃名利之心人间到处可悟禅。
赏析：
刘长卿他在睦州（今浙江嘉兴）任司马时，由于厌倦了那种勾心斗角，尔虞我诈，狼狈为奸的官场生活，所以就去游山玩水，去寺院参禅悟道，也认识很多的和尚道人，也写了很多诗篇，《寻洪尊师不遇》、《送方外上人之常州依萧使君》等诗篇，但是这篇《喜鲍禅师自龙山至》算是其中佼佼者，现在我们一起来欣赏来佳作。
“故居何日下，春草欲芊芊。”首联的意思：“在明媚，温煦，祥和的春天阳光照耀下的鲍禅师故居房子的四周，春草苍翠茂绿。”“故居”指旧居，“芊芊”指茂盛的意思。作者首联是写看到的景物；但是作者写景时，“动”与“静”相结合，此联的故居房子当然是“静”物，芊芊春草，本来是“静”物，当是风吹会草动，这里按“动”物来写，“动”与“静”交融，相得益彰，也更加突出诗歌的深刻内涵。我们在看下去。
“犹对山中月，谁听石上泉。”有些书上这首颔联中的后半句里面“谁”字是“也”字，“也听石上泉”。我认为“也”字好一点，对仗也工整，读来也流畅，顺意，不别扭，内容与含义也提高了很多，但是我这里还是按这样解释。这句的意思：“四周都是芊芊春草的故居在晚上的时候，皎洁的月亮正对着它洒下一片美丽，柔和，醉人的光辉，此时此刻，故居房子里好久没有人居住了，还有谁去听那清水流在石岩上所发出的优美声音。”诗歌的意境显的很寂寞，苍凉，荒芜，凄清。那主人去哪里？去龙山了，到底干什么呢？诗中没有讲，给人留下无限的遐思！这样的诗歌才会引起读者的意趣，也给诗歌增添了几分精彩。但是一去就是很长时间啊！我们接下来去欣赏颈联。
“猿声知后夜，花发见流年。”这句诗的意思：“山中的猿声又啼叫，就知道又是半夜；花草又发芽，就知道又过了一年。”作者的朋友鲍禅师是道人，道人没有成家立业，四海为家，云游天下，清心寡欲，六根清净，不闻求达，淡泊名利，孤芳自赏，超凡脱俗，所以一去龙山就是好长时间，花落花开，猿声依旧。我们从诗句中读出作者对朋友的思念与盼望，说明作者是个很重感情的人。后来作者的朋友鲍禅师终于从龙山回来，那么作者的朋友归来后，作者与朋友又是怎么样呢？我们欣赏最后一联。
“杖锡闲来往，无心到处禅。”这句的意思：“回来后的鲍禅师经常在悠闲时策仗来谈心，谈到心中无杂念时，那就是达到了道家人常说的最高人生境界，已经领悟到了真正的道家禅心。”我们从诗句里不仅看出作者与鲍禅师感情深厚，而且还可以看出作者向往道家人的生活，也喜欢道家人那种淡泊名利，孤芳自赏，超凡脱俗的思想。
刘长卿
故居何日下，春草欲芊芊。
犹对山中月，谁听石上泉。
猿声知后夜，花发见流年。
杖锡闲来往，无心到处禅。
【注释】
①龙山:即乌龙山，在睦州。
②居;全诗校:“一作山。”
③芊芊:茂盛貌。
④后夜:佛家有初夜、中夜、后夜之说，见《遗教经》。
⑤杖锡:锡为锡杖，僧人所持，高与眉齐，头有锡环，振之有声。杖锡谓僧人出行。
⑥禅:梵语禅那之省，意译为静虑。
1．“谁听石上泉”中的“谁”有的版本作“也”字，你认为哪个字更好？请结合诗歌分析。（4分）
2．作者在这首诗中表现了哪些思想感情？请结合诗歌分析。（4分）
参考答案：
1．示例一：“也”字更好。内容上，写出了鲍禅师既赏山中月，又听石上泉的悠闲生活。格律上，“也”与“犹”对仗工整，读来流畅、自然。
示例二：“谁”字更好。营造了苍凉、荒芜、凄清的意境。故居仍在对着山中明月，却久已无人居住，还有谁去听那清泉流经岩石发出的优美声音?主人去了哪里?做什么呢?给人留下无限遐思，也给诗歌增添了几分精彩。（4分）
2．（1）作者对朋友的思念与盼望；（2）作者与鲍禅师深厚的情谊；（3）作者对出家人生活的向往，喜欢出家人淡泊名利、超凡脱俗的思想。（4分）
【作者介绍】
刘长卿 (709~786），字文房，唐代诗人。宣城（今属安徽）人。以五言律诗擅长，唐玄宗天宝年间（公元742年1月~756年7月）进士。唐肃宗至德年间（公元756年7月~758年2月）任监察御史、长洲县尉，贬岭南巴尉，后返，旅居江浙。后来唐代宗任命他为转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，被诬再贬睦州司马。他生平坎坷，有一部分感伤身世之作，但也反映了安史乱后中原一带荒凉凋敝的景象。
翻译：
不知不觉间太阳已从故居落下，
春天嫩绿的小草长势那么芊芊。
夜深了我们还静对山中的明月，
恍惚中听到了石上传来的流泉。
从猿啼的声音中感觉已到夜半，
由花朵的开放想见无情的流年。
多想像禅师那样杖锡到处游玩，
丢弃名利之心人间到处可悟禅。
赏析：
刘长卿他在睦州（今浙江嘉兴）任司马时，由于厌倦了那种勾心斗角，尔虞我诈，狼狈为奸的官场生活，所以就去游山玩水，去寺院参禅悟道，也认识很多的和尚道人，也写了很多诗篇，《寻洪尊师不遇》、《送方外上人之常州依萧使君》等诗篇，但是这篇《喜鲍禅师自龙山至》算是其中佼佼者，现在我们一起来欣赏来佳作。
“故居何日下，春草欲芊芊。”首联的意思：“在明媚，温煦，祥和的春天阳光照耀下的鲍禅师故居房子的四周，春草苍翠茂绿。”“故居”指旧居，“芊芊”指茂盛的意思。作者首联是写看到的景物；但是作者写景时，“动”与“静”相结合，此联的故居房子当然是“静”物，芊芊春草，本来是“静”物，当是风吹会草动，这里按“动”物来写，“动”与“静”交融，相得益彰，也更加突出诗歌的深刻内涵。我们在看下去。
“犹对山中月，谁听石上泉。”有些书上这首颔联中的后半句里面“谁”字是“也”字，“也听石上泉”。我认为“也”字好一点，对仗也工整，读来也流畅，顺意，不别扭，内容与含义也提高了很多，但是我这里还是按这样解释。这句的意思：“四周都是芊芊春草的故居在晚上的时候，皎洁的月亮正对着它洒下一片美丽，柔和，醉人的光辉，此时此刻，故居房子里好久没有人居住了，还有谁去听那清水流在石岩上所发出的优美声音。”诗歌的意境显的很寂寞，苍凉，荒芜，凄清。那主人去哪里？去龙山了，到底干什么呢？诗中没有讲，给人留下无限的遐思！这样的诗歌才会引起读者的意趣，也给诗歌增添了几分精彩。但是一去就是很长时间啊！我们接下来去欣赏颈联。
“猿声知后夜，花发见流年。”这句诗的意思：“山中的猿声又啼叫，就知道又是半夜；花草又发芽，就知道又过了一年。”作者的朋友鲍禅师是道人，道人没有成家立业，四海为家，云游天下，清心寡欲，六根清净，不闻求达，淡泊名利，孤芳自赏，超凡脱俗，所以一去龙山就是好长时间，花落花开，猿声依旧。我们从诗句中读出作者对朋友的思念与盼望，说明作者是个很重感情的人。后来作者的朋友鲍禅师终于从龙山回来，那么作者的朋友归来后，作者与朋友又是怎么样呢？我们欣赏最后一联。
“杖锡闲来往，无心到处禅。”这句的意思：“回来后的鲍禅师经常在悠闲时策仗来谈心，谈到心中无杂念时，那就是达到了道家人常说的最高人生境界，已经领悟到了真正的道家禅心。”我们从诗句里不仅看出作者与鲍禅师感情深厚，而且还可以看出作者向往道家人的生活，也喜欢道家人那种淡泊名利，孤芳自赏，超凡脱俗的思想。
