“嫦娥应悔偷灵药 碧海青天夜夜心”出处及全诗意思赏析
时间:2013-06-06
诗词名句“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
[译文] 嫦娥想必也悔恨吃了不死药，因为独处广寒宫，夜夜看着空阔的碧海和青天，心情的凄凉孤寂会是很难受的。
出自唐代诗人李商隐的《嫦娥》
嫦娥
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
【韵译】：
云母屏风染上一层浓浓的烛影，
银河逐渐斜落启明星也已下沉。
嫦娥想必悔恨当初偷吃不死药，
如今独处碧海青天而夜夜寒心。
诗文解释：
云母屏风上映着幽暗的烛影，银河渐渐疏落，启明星要消失了。嫦娥应该后悔偷吃了灵药，眼望着碧海青天，夜夜心情孤寂。
【词语解释】
“云母”，一种矿物质，色泽鲜艳透明，有珍珠光泽，古人常把它切割成薄片，用来做屏风或其他高档物品的装饰。“长河”，指天上的银河。
赏析：
此篇讽刺信神仙而求长生者。以嫦娥为例，说她偷吃不死之药成仙以后，在月宫里永远品味着孤独寂寞的滋味。诗人在讽刺虚妄的同时，提出了一个重要的生命哲学问题：生命的意义到底是什么？由这一问题牵连而出的问题是：人应该怎样生活？长寿甚至长生的目的是什么？在爱和长生不老之间，现实的人应该选择什么？作者显然并不赞成嫦娥那样牺牲现世的生活而换取长生不老。他认为那样孤独寂寞的长生，实际上正是对生命的折磨和摧残。与其如此，还不如人间儿女们那样有悲欢地热爱、有聚散地执着更有意义。
这首诗的艺术技巧也很成熟。全诗旨在揭示人生哲理，但完全不用概念化的语言，而是讲述一个动人的故事，启发人们去思考。
前人于此诗有自伤不遇、怀人、悼亡、讽女冠等诸说。刘、余《集解》云：“悼亡说最不可通。……而自伤、怀人与女冠三说，虽似不相涉，实可相通。……推想嫦娥心理，实已暗透作者自身处境与心境。嫦娥窃药奔月，远离尘嚣，高居琼楼玉宇，虽极高洁清静，然夜夜碧海青天，清冷寂寥之情固难排遣；此与女冠之学道慕仙，追求清真而又不耐孤孑，与诗人之蔑弃庸俗，向往高洁而陷于身心孤寂之境均极相似，连类而及，原颇自然。故嫦娥、女冠、诗人，实三位而一体，境类而心通。”
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉 。 这两句是写主人公独处居室，彻夜不眠的情景。烛光越来越暗，饰有云母的屏风上笼罩着一层深深的阴影。夜是这样的深沉、幽静与昏暗，主人公被寂寞与凄清包围着，越发的惆怅难眠。窗外，银河渐渐地由中天移到天边。清晨的星星也逐渐隐没，变得越来越少。面对残烛冷屏、青天孤月，落寞的主人公又度过了一个黯淡的不眠之夜。
诗人没有着意刻画萦怀在心的那种剪不断理还乱的情绪，他只借助于环境氛围的渲染，点染出室内的凄清寂寥，以及室中人的寂寞难耐。这是李商隐常用的诗歌表现方法。一个“渐”字，暗示时间是在不知不觉中过去的，彻夜难眠之情不言而喻。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 寂寥的长夜，与主人公相伴的是天上的那轮冷月。看见明月，自然想到孤居广寒宫的月中仙子嫦娥：嫦娥啊，嫦娥，你年年夜夜独守月宫，面对碧海一样的青天，应该深深地懊悔了吧，那不死药换来的不过是无穷无尽的凄冷寂寞啊！“夜夜心”，指夜夜独对青天所引起的寂寞凄冷的心情。
“应悔”是揣测之词，这种揣测源于同命相怜、惺惺相惜。后两句与其说是对嫦娥处境心情的深情体贴，不如说是主人公寂寞的心灵独白。嫦娥窃药奔月，远离尘嚣，高居琼楼玉宇，虽极高洁清净，但夜夜随月历青天而入碧海。这与女冠的慕仙学道追求清真而不得不忍受清冷孤寂有相似之处。同时，也融入了诗人独特的现实人生感受。诗人精神上力图摆脱尘俗，追求高洁的境界，而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。既自赏又自伤，既不甘变心从俗，又难以忍受孤孑寂寞的煎熬。这些微妙复杂的心理，被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。
相传可能当年后羿射日有功，西王母才赏赐不死之药，而过够了凡间劳苦生活的嫦娥先偷吃，结果她成仙了。但如今为何后悔偷吃了灵药，很简单的一个道理：灵药虽然使生命获得了永恒，但也注定是一种永恒的孤独。人活着应该是快乐的，如果不快乐，即使 活上几千几万年又能怎么样呢？很显然嫦娥是不快乐的。那种天上人间，无法相见，只能夜夜相思的夫妻离别生活怎能快乐？
绝句难写，但对李商隐这样的大家来说还是运筹帷幄，决胜千里。区区二十八个字通过对一个千古遗憾的神话典故的运用，就勾勒出一种高远清寂之境和永恒的寂寞感，沟通了不同类型的人物某种近似的心理，从而使诗歌可以从不同的角度加以解读。又人认为此诗是李商隐对封建统治者崇奉神仙，信任方士以求长生不死之药一类人的愚妄行经大胆的否定和嘲讽。虽又点道理，但似乎又太牵强，李商隐自己毕竟也学过道。
设想嫦娥会因为天上的孤寂而后悔偷吃灵药，不是自苦如此，哪来此等奇思妙想？明代陆时雍评价说李商隐的诗“多以意胜”，说的就是他总能翻出妙想，既含蓄宛转，又韵味深长。人们对诗旨猜测纷纷，正说明这一典故经过反用之后，那种高远清寂之境和永恒的寂寞感，沟通了不同类型人物的某种近似心理，从而使得诗歌有了空前的张力，可以从不同的角度加以解读。
《嫦娥》诗子数不多，却极尽特色。撇开那种朦胧多义的思想内涵不论，又有一个人生大问题摆在了面前：人生究竟在追求什么？我们追求的东西真的是我们想要的吗？嫦娥当年豪气风发，抛夫背义，偷吃灵药，得登仙府后也并不快乐，诗人自己呢？人生何处归宿。
有人把李商隐的诗意和苏轼的词意合起来。作一副对联，对她的奔月进行概括：“灵药应未偷，看碧海青天，夜夜此心何所寄；明月几时有，怕琼楼玉宇，依依高处不胜寒。”
“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。” 估计也是为了警醒后人感情的事不要太冲动，一失足成千古狠啊。
[译文] 嫦娥想必也悔恨吃了不死药，因为独处广寒宫，夜夜看着空阔的碧海和青天，心情的凄凉孤寂会是很难受的。
出自唐代诗人李商隐的《嫦娥》
嫦娥
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
【韵译】：
云母屏风染上一层浓浓的烛影，
银河逐渐斜落启明星也已下沉。
嫦娥想必悔恨当初偷吃不死药，
如今独处碧海青天而夜夜寒心。
诗文解释：
云母屏风上映着幽暗的烛影，银河渐渐疏落，启明星要消失了。嫦娥应该后悔偷吃了灵药，眼望着碧海青天，夜夜心情孤寂。
【词语解释】
“云母”，一种矿物质，色泽鲜艳透明，有珍珠光泽，古人常把它切割成薄片，用来做屏风或其他高档物品的装饰。“长河”，指天上的银河。
赏析：
此篇讽刺信神仙而求长生者。以嫦娥为例，说她偷吃不死之药成仙以后，在月宫里永远品味着孤独寂寞的滋味。诗人在讽刺虚妄的同时，提出了一个重要的生命哲学问题：生命的意义到底是什么？由这一问题牵连而出的问题是：人应该怎样生活？长寿甚至长生的目的是什么？在爱和长生不老之间，现实的人应该选择什么？作者显然并不赞成嫦娥那样牺牲现世的生活而换取长生不老。他认为那样孤独寂寞的长生，实际上正是对生命的折磨和摧残。与其如此，还不如人间儿女们那样有悲欢地热爱、有聚散地执着更有意义。
这首诗的艺术技巧也很成熟。全诗旨在揭示人生哲理，但完全不用概念化的语言，而是讲述一个动人的故事，启发人们去思考。
前人于此诗有自伤不遇、怀人、悼亡、讽女冠等诸说。刘、余《集解》云：“悼亡说最不可通。……而自伤、怀人与女冠三说，虽似不相涉，实可相通。……推想嫦娥心理，实已暗透作者自身处境与心境。嫦娥窃药奔月，远离尘嚣，高居琼楼玉宇，虽极高洁清静，然夜夜碧海青天，清冷寂寥之情固难排遣；此与女冠之学道慕仙，追求清真而又不耐孤孑，与诗人之蔑弃庸俗，向往高洁而陷于身心孤寂之境均极相似，连类而及，原颇自然。故嫦娥、女冠、诗人，实三位而一体，境类而心通。”
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉 。 这两句是写主人公独处居室，彻夜不眠的情景。烛光越来越暗，饰有云母的屏风上笼罩着一层深深的阴影。夜是这样的深沉、幽静与昏暗，主人公被寂寞与凄清包围着，越发的惆怅难眠。窗外，银河渐渐地由中天移到天边。清晨的星星也逐渐隐没，变得越来越少。面对残烛冷屏、青天孤月，落寞的主人公又度过了一个黯淡的不眠之夜。
诗人没有着意刻画萦怀在心的那种剪不断理还乱的情绪，他只借助于环境氛围的渲染，点染出室内的凄清寂寥，以及室中人的寂寞难耐。这是李商隐常用的诗歌表现方法。一个“渐”字，暗示时间是在不知不觉中过去的，彻夜难眠之情不言而喻。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 寂寥的长夜，与主人公相伴的是天上的那轮冷月。看见明月，自然想到孤居广寒宫的月中仙子嫦娥：嫦娥啊，嫦娥，你年年夜夜独守月宫，面对碧海一样的青天，应该深深地懊悔了吧，那不死药换来的不过是无穷无尽的凄冷寂寞啊！“夜夜心”，指夜夜独对青天所引起的寂寞凄冷的心情。
“应悔”是揣测之词，这种揣测源于同命相怜、惺惺相惜。后两句与其说是对嫦娥处境心情的深情体贴，不如说是主人公寂寞的心灵独白。嫦娥窃药奔月，远离尘嚣，高居琼楼玉宇，虽极高洁清净，但夜夜随月历青天而入碧海。这与女冠的慕仙学道追求清真而不得不忍受清冷孤寂有相似之处。同时，也融入了诗人独特的现实人生感受。诗人精神上力图摆脱尘俗，追求高洁的境界，而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。既自赏又自伤，既不甘变心从俗，又难以忍受孤孑寂寞的煎熬。这些微妙复杂的心理，被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。
相传可能当年后羿射日有功，西王母才赏赐不死之药，而过够了凡间劳苦生活的嫦娥先偷吃，结果她成仙了。但如今为何后悔偷吃了灵药，很简单的一个道理：灵药虽然使生命获得了永恒，但也注定是一种永恒的孤独。人活着应该是快乐的，如果不快乐，即使 活上几千几万年又能怎么样呢？很显然嫦娥是不快乐的。那种天上人间，无法相见，只能夜夜相思的夫妻离别生活怎能快乐？
绝句难写，但对李商隐这样的大家来说还是运筹帷幄，决胜千里。区区二十八个字通过对一个千古遗憾的神话典故的运用，就勾勒出一种高远清寂之境和永恒的寂寞感，沟通了不同类型的人物某种近似的心理，从而使诗歌可以从不同的角度加以解读。又人认为此诗是李商隐对封建统治者崇奉神仙，信任方士以求长生不死之药一类人的愚妄行经大胆的否定和嘲讽。虽又点道理，但似乎又太牵强，李商隐自己毕竟也学过道。
设想嫦娥会因为天上的孤寂而后悔偷吃灵药，不是自苦如此，哪来此等奇思妙想？明代陆时雍评价说李商隐的诗“多以意胜”，说的就是他总能翻出妙想，既含蓄宛转，又韵味深长。人们对诗旨猜测纷纷，正说明这一典故经过反用之后，那种高远清寂之境和永恒的寂寞感，沟通了不同类型人物的某种近似心理，从而使得诗歌有了空前的张力，可以从不同的角度加以解读。
《嫦娥》诗子数不多，却极尽特色。撇开那种朦胧多义的思想内涵不论，又有一个人生大问题摆在了面前：人生究竟在追求什么？我们追求的东西真的是我们想要的吗？嫦娥当年豪气风发，抛夫背义，偷吃灵药，得登仙府后也并不快乐，诗人自己呢？人生何处归宿。
有人把李商隐的诗意和苏轼的词意合起来。作一副对联，对她的奔月进行概括：“灵药应未偷，看碧海青天，夜夜此心何所寄；明月几时有，怕琼楼玉宇，依依高处不胜寒。”
“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。” 估计也是为了警醒后人感情的事不要太冲动，一失足成千古狠啊。
