《墨子》“今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白”阅读答案及翻译
时间:2015-11-23
阅读下面二则《墨子》中的材料，完成23～24题。（5分）
⑴今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辨矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辨矣。今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辨乎？是以知天下之君子也，辨义与不义之乱也。
⑵武王践功⑴，梦见三神曰：“予既沉渍殷纣于酒德矣，往攻之，予必使汝大堪之。”武王乃攻狂夫，反⑵商之⑶周，天赐武王黄鸟之旗。王既已克殷，成⑷帝之来⑸，分主诸神，祀纣先王，通维⑹四夷，而天下莫不宾。焉袭汤之绪，此即武王之所以诛纣也。若以诸圣王者观之，则非所谓“攻”也，所谓“诛”也。
【注】⑴[践功]指即位。⑵[反]通“翻”。⑶[之]“作”字误写。⑷[成]成就，承受。⑸[来]通“赉”。⑹[维]通“于”。
1. 上述材料主要体现了墨子□□的主张。（1分）
2. 武王身为商纣之臣却举兵诛纣，而墨子仍然尊之为“圣王”，为什么呢？请结合第二则材料，谈谈你的看法。（4分）
参考答案
1．（1分）非攻
2．（4分）墨子主张“非攻”，而“诛”并不是“攻”。（1分）武王秉承天命，顺乎民意，诛杀暴君，还天下以太平，恰恰是行圣王之道，所以墨子仍然尊之为“圣王”。（2分）以此观之，墨子为民立场鲜明，他反对的是不义战争,并不反对正义战争。（1分）
【参考译文】
⑴现在有人在这里，见一点黑说是黑，见一片黑却说是白，那么一定以为这人是不知黑白的区别了。尝一点苦说苦，尝多了苦却说是甜，那么一定以为这个人是不知苦甜的区别了。现在有人一干小的坏事，君子们就知道而且谴责它；而有人干大的坏事，攻打别国，君子们却不知道谴责，反而称赞它，说它是义；这能说懂得义与不义的区别吗？由此可知世上的君子，分辨义与不义是多么混乱啊。
⑵周武王即位，梦见三位神人说：‘我已经使殷纣沉湎在酒乐之中，（你）去攻打他，我一定使你彻底战胜他。’武王于是去进攻纣这个疯子，灭商兴周。上天赐给武王黄鸟之旗。武王既已战胜殷商，承受上天的赏赐，命令诸侯分祭诸神，并祭祀纣的祖先，政教通达四方，而天下没有不归附的，于是继承了汤的功业。这就是武王诛纣的原因。如果从这几位圣王来看，则（他们）并非‘攻’，而叫作‘诛’。”
⑴今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辨矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辨矣。今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辨乎？是以知天下之君子也，辨义与不义之乱也。
⑵武王践功⑴，梦见三神曰：“予既沉渍殷纣于酒德矣，往攻之，予必使汝大堪之。”武王乃攻狂夫，反⑵商之⑶周，天赐武王黄鸟之旗。王既已克殷，成⑷帝之来⑸，分主诸神，祀纣先王，通维⑹四夷，而天下莫不宾。焉袭汤之绪，此即武王之所以诛纣也。若以诸圣王者观之，则非所谓“攻”也，所谓“诛”也。
【注】⑴[践功]指即位。⑵[反]通“翻”。⑶[之]“作”字误写。⑷[成]成就，承受。⑸[来]通“赉”。⑹[维]通“于”。
1. 上述材料主要体现了墨子□□的主张。（1分）
2. 武王身为商纣之臣却举兵诛纣，而墨子仍然尊之为“圣王”，为什么呢？请结合第二则材料，谈谈你的看法。（4分）
参考答案
1．（1分）非攻
2．（4分）墨子主张“非攻”，而“诛”并不是“攻”。（1分）武王秉承天命，顺乎民意，诛杀暴君，还天下以太平，恰恰是行圣王之道，所以墨子仍然尊之为“圣王”。（2分）以此观之，墨子为民立场鲜明，他反对的是不义战争,并不反对正义战争。（1分）
【参考译文】
⑴现在有人在这里，见一点黑说是黑，见一片黑却说是白，那么一定以为这人是不知黑白的区别了。尝一点苦说苦，尝多了苦却说是甜，那么一定以为这个人是不知苦甜的区别了。现在有人一干小的坏事，君子们就知道而且谴责它；而有人干大的坏事，攻打别国，君子们却不知道谴责，反而称赞它，说它是义；这能说懂得义与不义的区别吗？由此可知世上的君子，分辨义与不义是多么混乱啊。
⑵周武王即位，梦见三位神人说：‘我已经使殷纣沉湎在酒乐之中，（你）去攻打他，我一定使你彻底战胜他。’武王于是去进攻纣这个疯子，灭商兴周。上天赐给武王黄鸟之旗。武王既已战胜殷商，承受上天的赏赐，命令诸侯分祭诸神，并祭祀纣的祖先，政教通达四方，而天下没有不归附的，于是继承了汤的功业。这就是武王诛纣的原因。如果从这几位圣王来看，则（他们）并非‘攻’，而叫作‘诛’。”
