宋祁《落花》“沧海客归珠有泪，章台人去骨遗香”全诗翻译赏析
时间:2015-11-03
落花
宋 祁
坠素翻红各自伤，青楼烟雨忍相忘。
将飞更作回风舞，已落犹成半面妆。
沧海客归珠迸泪，章台人去骨遗香。
可能无意传双蝶？尽付芳心与蜜房。
【注释】
1.坠素：坠落的白花。
2.翻红：凋谢的红花。
3.青楼：墙壁涂以青色的楼房，汉唐时指贵妇人住所，元明以来，逐渐转化为妓院的代称。这里仍用作本义。
4.忘：这里读平声。
5.回风舞：古小说《洞冥记》载，汉武帝宫人丽娟在芝生殿唱《回风曲》，庭中花皆翻落。
6.半面妆：化了一半的妆。徐妃在他来时，故意作半面妆（即只在半边脸上化妆）等待他。
7.沧海：古代通称今黄海、东海海域为沧海，南海海域则称南海或涨海。只有南海才产珍珠，此处沧海泛指诸海。语意本李商隐《锦瑟》：沧海月明珠有泪”。古代传说：南海有鲛人，泣泪成珠。这里指以蚌生珠喻人落泪。
8.章台：西汉都城长安中的一条繁华街道。
9.骨：指花瓣。
10.传：招引。
11.蜜房：蜂窝，特指蜂藏蜜的所在。
参考译文
满天都是飞舞的落花,带着各自的伤感，在烟雨迷蒙的青楼里，我不由想起故人，怎么舍得忘记呢。
花儿在空中仿佛随着美人吟唱的曲子纷纷飘落，花落了，恰似化了半面妆的美人，楚楚可怜。
我这流浪的人儿看了落花的情景，不由感同身受，泪流满面，这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞，只有落花的残香还飘散在空中，引来了两只美丽的蝴蝶，把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
【简析】
宋祁因《玉楼春》“红杏枝头春意闹”中“著一‘闹’字，而境界全出”闻名。遗憾的是这首《落花》诗找不到这样的好句，但做为成名作，亦有可观者。首联化用杜牧“落花犹似坠楼人”破题，“素”、“红”都是用来借代花。“红消香断有谁怜”？只有自己为自己而感伤，就连富贵人家的崇楼高阁也忍心将它给忘了，这，怎不叫人“别有幽愁暗恨生”？
这首诗写得最好的是颔联，颔联承“翻”而作进一步的描写，你看那落花“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤”，可见“落红不是无情物”哟。“落红犹自舞，扫后更闻香”，“红萼似知人惨淡，乱随清泪落春风”。这里，诗人将落花拟人化了，更妙的是用美人（“半面妆”之徐妃）来比花，富有创造性。但因用了僻典，不够通俗，所以不如苏轼的“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”。尽管苏轼也有用典（唐明皇说杨贵妃“真海棠睡未足耳”），但即使不懂得典故也能理解，可雅俗共赏。颈联用“沧海月明珠有泪”和韩与柳氏的典故，表现了落花“零落成泥碾作尘，只有香如故”的精诚。尾联则表示要为蜜蜂酿蜜奉献一切的美好意愿。
咏物诗“贵寄意”，也就是要有寄托。如骆宾王．虞世南、李商隐的咏蝉，杜甫、崔涂的咏孤雁，于谦咏石灰，陆游咏梅等，都有明确的寄托，而这一首则有寄托不甚明了和用典过多之病，因此有点朦胧，也有些晦涩
赏析：
1021年（宋真宗天禧五年），宋祁二十四岁，与其兄宋庠以布衣游学安州（治所在今湖北安陆），投献诗文于知州夏竦，以求引荐。席间各赋“落花”诗，夏竦以为宋祁很有才，必中甲科。宋祁亦因此在宋初文坛崭露头角。足见此诗非一般惜花伤春之作。清代沈德潜说：“诗贵寄意，有言在此而意在彼者。”（《说诗晬语》）该诗即是。
首联破题，刻画落花时一片迷离凄苦的景象，状物而不滞于物。起句，诗人捕捉住所咏物的自然特征，以“素”、“红”代指花。唐人韩偓有“皱白离情高处切，腻红愁态静中深”（《惜花》）之句，么“白”、“红”状花。用借代这一修辞手法，使事物形象逼真。花的娇艳、春的绚丽如在目前。然而，它们却红颜薄命，夭折了，令诗人叹惋。“坠”、“翻”两字形象生动，情态感人，是从杜牧《金谷园》“落花犹似坠楼人”句化出。花本来是无情之物，却道“各自伤”，是说花有人性。落花的自伤飘零，乃诗人绸缪于青楼烟雨，别有难忘的幽恨。
颔联承上“落”意，从时空角度深入描绘了落花的全过程，极缠绵悱恻之致。出句描写落花飞动的舞姿。“更作”二字个性鲜明，感情强烈。“飘飘兮若流风之回雪”（《洛神赋》），其态可掬，“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤”（《楚辞·九章·悲回风》），情状悲哀。对句写花终于落地之后，在地上仍不甘香消玉殒，虽已着地，仍不失红粉佳人的美容。其执着之情，从“犹成”两字中渗透出来。“半面妆”用的是梁元帝徐妃的典故。此两句不仅刻画落花尽态极妍，栩栩如生，而且融入了诗人自己深沉的感受，一往情深，不能自已。人物交融，托物寓情。表面上是描写外界景物，实则处处有诗人自己在，景物始终着有诗人的色彩。“更作”、“犹成”二语更加强了感情色彩。李商隐《和张秀才落花诗》中有“落花犹自舞，扫后更闻香”之句，是李商隐借落花勉励张秀才，不要因落第而颓废，应似落花一样自振自珍。宋祁此诗于此取法，所以刘克庄《后村诗话》说：“‘将飞更作回风舞，已落犹成半面妆’，宋景文《落花》诗也，为世所称，然义山固已云已。”不过，此诗之学李商隐，不在镂红刻翠，恍惚迷离之貌，而在于缠绵悱恻，一往情深之神。表面上咏物，实质上写诗人自己。至于所写的具体情事，则很难考证，亦不必深究。然而诗人的感受已经表露得很明显了，即是屈原那种“虽九死其犹未悔”的精神。李商隐诗的神髓在此，此诗的神髓也在此，这正是此联能传诵后世的原因所在。
颈联以沧海客归，珠犹迸泪，章台人去，骨尚遗香，比喻落花的精诚专一，表现了诗人的忠厚悱恻之情。龚自珍《己亥杂诗》中“落红不是无情物，化作春泥更护花”即由此点化而成，都是加一层描写了“虽九死其犹未悔”的执著精神。
此诗借落花引起象外之义，感情沉郁，寄托遥深，传达给读者的是感受，而不是具体情事，达到了陈廷焯《白雨斋词话》所说“必若隐若现，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破”的境地。
宋 祁
坠素翻红各自伤，青楼烟雨忍相忘。
将飞更作回风舞，已落犹成半面妆。
沧海客归珠迸泪，章台人去骨遗香。
可能无意传双蝶？尽付芳心与蜜房。
【注释】
1.坠素：坠落的白花。
2.翻红：凋谢的红花。
3.青楼：墙壁涂以青色的楼房，汉唐时指贵妇人住所，元明以来，逐渐转化为妓院的代称。这里仍用作本义。
4.忘：这里读平声。
5.回风舞：古小说《洞冥记》载，汉武帝宫人丽娟在芝生殿唱《回风曲》，庭中花皆翻落。
6.半面妆：化了一半的妆。徐妃在他来时，故意作半面妆（即只在半边脸上化妆）等待他。
7.沧海：古代通称今黄海、东海海域为沧海，南海海域则称南海或涨海。只有南海才产珍珠，此处沧海泛指诸海。语意本李商隐《锦瑟》：沧海月明珠有泪”。古代传说：南海有鲛人，泣泪成珠。这里指以蚌生珠喻人落泪。
8.章台：西汉都城长安中的一条繁华街道。
9.骨：指花瓣。
10.传：招引。
11.蜜房：蜂窝，特指蜂藏蜜的所在。
参考译文
满天都是飞舞的落花,带着各自的伤感，在烟雨迷蒙的青楼里，我不由想起故人，怎么舍得忘记呢。
花儿在空中仿佛随着美人吟唱的曲子纷纷飘落，花落了，恰似化了半面妆的美人，楚楚可怜。
我这流浪的人儿看了落花的情景，不由感同身受，泪流满面，这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞，只有落花的残香还飘散在空中，引来了两只美丽的蝴蝶，把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
【简析】
宋祁因《玉楼春》“红杏枝头春意闹”中“著一‘闹’字，而境界全出”闻名。遗憾的是这首《落花》诗找不到这样的好句，但做为成名作，亦有可观者。首联化用杜牧“落花犹似坠楼人”破题，“素”、“红”都是用来借代花。“红消香断有谁怜”？只有自己为自己而感伤，就连富贵人家的崇楼高阁也忍心将它给忘了，这，怎不叫人“别有幽愁暗恨生”？
这首诗写得最好的是颔联，颔联承“翻”而作进一步的描写，你看那落花“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤”，可见“落红不是无情物”哟。“落红犹自舞，扫后更闻香”，“红萼似知人惨淡，乱随清泪落春风”。这里，诗人将落花拟人化了，更妙的是用美人（“半面妆”之徐妃）来比花，富有创造性。但因用了僻典，不够通俗，所以不如苏轼的“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”。尽管苏轼也有用典（唐明皇说杨贵妃“真海棠睡未足耳”），但即使不懂得典故也能理解，可雅俗共赏。颈联用“沧海月明珠有泪”和韩与柳氏的典故，表现了落花“零落成泥碾作尘，只有香如故”的精诚。尾联则表示要为蜜蜂酿蜜奉献一切的美好意愿。
咏物诗“贵寄意”，也就是要有寄托。如骆宾王．虞世南、李商隐的咏蝉，杜甫、崔涂的咏孤雁，于谦咏石灰，陆游咏梅等，都有明确的寄托，而这一首则有寄托不甚明了和用典过多之病，因此有点朦胧，也有些晦涩
赏析：
1021年（宋真宗天禧五年），宋祁二十四岁，与其兄宋庠以布衣游学安州（治所在今湖北安陆），投献诗文于知州夏竦，以求引荐。席间各赋“落花”诗，夏竦以为宋祁很有才，必中甲科。宋祁亦因此在宋初文坛崭露头角。足见此诗非一般惜花伤春之作。清代沈德潜说：“诗贵寄意，有言在此而意在彼者。”（《说诗晬语》）该诗即是。
首联破题，刻画落花时一片迷离凄苦的景象，状物而不滞于物。起句，诗人捕捉住所咏物的自然特征，以“素”、“红”代指花。唐人韩偓有“皱白离情高处切，腻红愁态静中深”（《惜花》）之句，么“白”、“红”状花。用借代这一修辞手法，使事物形象逼真。花的娇艳、春的绚丽如在目前。然而，它们却红颜薄命，夭折了，令诗人叹惋。“坠”、“翻”两字形象生动，情态感人，是从杜牧《金谷园》“落花犹似坠楼人”句化出。花本来是无情之物，却道“各自伤”，是说花有人性。落花的自伤飘零，乃诗人绸缪于青楼烟雨，别有难忘的幽恨。
颔联承上“落”意，从时空角度深入描绘了落花的全过程，极缠绵悱恻之致。出句描写落花飞动的舞姿。“更作”二字个性鲜明，感情强烈。“飘飘兮若流风之回雪”（《洛神赋》），其态可掬，“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤”（《楚辞·九章·悲回风》），情状悲哀。对句写花终于落地之后，在地上仍不甘香消玉殒，虽已着地，仍不失红粉佳人的美容。其执着之情，从“犹成”两字中渗透出来。“半面妆”用的是梁元帝徐妃的典故。此两句不仅刻画落花尽态极妍，栩栩如生，而且融入了诗人自己深沉的感受，一往情深，不能自已。人物交融，托物寓情。表面上是描写外界景物，实则处处有诗人自己在，景物始终着有诗人的色彩。“更作”、“犹成”二语更加强了感情色彩。李商隐《和张秀才落花诗》中有“落花犹自舞，扫后更闻香”之句，是李商隐借落花勉励张秀才，不要因落第而颓废，应似落花一样自振自珍。宋祁此诗于此取法，所以刘克庄《后村诗话》说：“‘将飞更作回风舞，已落犹成半面妆’，宋景文《落花》诗也，为世所称，然义山固已云已。”不过，此诗之学李商隐，不在镂红刻翠，恍惚迷离之貌，而在于缠绵悱恻，一往情深之神。表面上咏物，实质上写诗人自己。至于所写的具体情事，则很难考证，亦不必深究。然而诗人的感受已经表露得很明显了，即是屈原那种“虽九死其犹未悔”的精神。李商隐诗的神髓在此，此诗的神髓也在此，这正是此联能传诵后世的原因所在。
颈联以沧海客归，珠犹迸泪，章台人去，骨尚遗香，比喻落花的精诚专一，表现了诗人的忠厚悱恻之情。龚自珍《己亥杂诗》中“落红不是无情物，化作春泥更护花”即由此点化而成，都是加一层描写了“虽九死其犹未悔”的执著精神。
此诗借落花引起象外之义，感情沉郁，寄托遥深，传达给读者的是感受，而不是具体情事，达到了陈廷焯《白雨斋词话》所说“必若隐若现，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破”的境地。
