周密《花犯•水仙花》宋词注释翻译及原文赏析
时间:2013-05-15
花犯•水仙花
周密
楚江湄，湘娥乍见①，无言洒清泪，淡然春意。空独倚东风，芳思谁寄？凌波路冷秋无际。香云随步起。谩记得、汉宫仙掌②，亭亭明月底。
冰弦写怨更多情，骚人恨③，枉赋芳兰幽芷④。春思远，谁叹赏，国香风味⑤？相将共，岁寒伴侣，小窗静，沉烟熏翠袂。幽梦，涓涓清露，一枝灯影里。
［注释］
①湘娥：湘水女神湘妃，喻水仙花。
②汉宫仙掌：汉武帝刘彻曾在建章宫前造神明台，上铸铜柱、铜仙人，手托承露盘以储甘露。
③骚人：指屈原，其有《离骚》赞兰芷芬芳。
④芷（zhǐ）：草本植物，开白花，有香气。
⑤国香：此指水仙。
①楚江：泛指江南的江流。
②湄（mei眉）：水滨，水和草交接的地方，[凌波]凌虚踏波。用曹植《洛神赋》典。[汉宫仙掌]汉武帝时所建造之金铜仙人。详见晏几道《阮郎归》注。
③湘娥：即湘妃，传说帝舜南行，死于苍梧之野，其二妃娥皇、女英追踪而至，在洞庭湖边听到舜死的消息，南望痛哭，自投湘水而死。后成为湘水女神。此处比喻水仙。
④凌波：形容女子走路时步态轻盈。（见本页神话传话）
⑤汉宫仙掌：见晏几道《阮郎归》注。
⑥冰丝写怨：用湘灵鼓瑟故事。《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”钱起《省试湘灵鼓瑟》诗：“善鼓云和瑟，常闻帝子灵。冯夷空自舞，楚客不堪听。苦调凄金石，清音入杳冥。苍枵来怨慕，白芷动芳馨。流水传湘浦，悲风过洞庭。曲终人不见，江上数峰青。”刘禹锡《潇湘神》词：“斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。”
⑦骚人恨：屈原《离骚》：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”
⑧国香：指极香的花。《左传·宣公三年》：“以兰有国香，人服媚之如是。”
后因称兰为国香，此处称水仙为国香。黄庭坚《次韵中玉水仙花》诗：“可惜国香天不管，随缘流落小民家。”
⑨岁寒伴侣：古人以松、竹、梅为岁寒三友，水仙开在冬末春初，流品高洁，作者因称其为岁寒伴侣。
⑩翠波：原本作翠波，一作翠“袂”据别本改，指水仙叶。
【译文】
那清秀的水仙花高洁无比，仿佛是楚江江畔满含幽怨的湘妃，她默默无言洒下清泪点点，透出春意清新淡然。独自空倚春风，满怀心序芳情向谁托寄？又踏着水波盈盈走来，一路上秋色凄冷，茫茫无边。随着她那轻盈的步履，升腾起香云香气。我还依稀记得，她正像捧着承露盘的金铜仙女，在明月下亭亭玉立。我仿佛听到她弹奏起琴瑟冰弦，更多情地抒写着心中的哀怨，屈原抒发牢骚怨恨，徒劳地将芳香的兰草幽洁的白芷歌叹，竟忽略了多情的水仙。水仙含着悠远的春意芳意，谁来欣赏叹惜这天姿国色的风味？我将把水仙作为岁寒之友结成友伴。小窗儿明净，沉水香缕缕轻烟将她的翠袖熏染。从幽迷的梦境中醒来，只见一枝水仙沾着点点清露，独自立在灯影里。那情味，更令人意远神迷。
【译文】
仿佛在楚江岸边，湘妃仙女骤然降临，默默无言洒下点点清泪，给人间送来淡淡春意。空自独倚着东风，满怀芳情向谁托寄？凄冷的秋日踏着清波走来，芳香云雾随着她的脚步腾起。还记得她像手捧承露盘的仙女，在明月下亭亭玉立。
她弹奏起冰弦抒怨更多情，可叹屈子抒愤却没有想到她，而徒劳地去咏叹芳兰幽芷。她蕴含的春思是如此悠远，可有谁叹赏这可贵的国香风味？我将她与岁寒三友视为同类。小窗静悄悄寂无声，一缕缕沉水香熏染她的翠衣。幽梦醒来，但见她身沾涓涓清露，一枝独秀摇曳在灯影里。
［赏析］
这是一首咏物词。它所吟咏的是水仙花，突出其风神韵致。开头即以湘妃比喻水仙，来写水仙的芳魂玉魄。“凌波”、“香云”“仙掌”，极力状写水仙飘逸高洁的品性。由一“怨”字为水仙传神写态，借咏水仙寄托遗民之恨，其情无限缠绵，以淡语写深情，回味无穷。
晚唐和南宋末诗词作品中咏物者较多，这种情况是在难以干预政治衰亡有情势下，把咏物诗词作为排遣愁思，净化心灵之工具的结果。这首词就是这个时期咏物词中的名篇，意境清幽，用语淡雅，不沾滞于尘事，不着意于色相。这种作者所凝神观察、悉心表达的美感，让人回味无穷。本词借咏水仙花表现自己高洁的情操，上片融神话传说写水仙不同凡艳的清姿与高洁的人品。正如周济《宋四家词选》所云：“草窗长于赋物，然惟此词及‘琼花’二阕，一意盘旋，毫无渣滓。”此篇之最妙处，还在工于寄托这一方面。
“楚江湄，湘娥乍见，无言洒清泪。”起笔便是伫立江畔，默默垂泪，似含无限忧怨的妙龄女子形象。湘娥，指传说中舜妃，死后成为湘水之神。曹植有“感汉广兮羡游女，扬激楚兮咏湘娥”（《九咏》）之句。周词是把水仙拟作湘妃来写的，贴切水仙的习性物态。“楚江”句则由“湘娥”引出下一句“淡然春意”，点出时令，映出女子凄楚动人的身影。这春意虽淡，也足以牵动人的缕缕哀思了。前面几句写形、写神，接下来“空独倚东风，芳思谁寄？”二句写心、写情。“芳思”是恨之所由，“独倚东风”是无人怜爱。加一“空”字，则失意、怅惘、无望种种情绪一并带出来了。
往下又进一层，由春而入于秋，是按心理感受的线索自然过渡的，秋亦虚写。凌波，形容女子轻盈的步履，借指其人。语出曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”周词活用典实。“凌波”句追写来时所由之路，无边的箫瑟秋景以冷寂的气氛烘衬出女子的心境之凄黯。
“香云随步起”，写水仙之香袅，巧具仪态。歇拍三句“谩记得、汉宫仙掌，亭亭明月底”，是有所眷念，有所怅惘之怀。仙掌，即金铜仙人承露盘，汉武帝所建。亭亭，仙掌矗立貌。“谩”与上文“空”字照应，都是徒然、枉然之意。黄庭坚《水仙花》曰：“凌波仙子生尘袜，波上盈盈步微月。是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。……”总上片之意，与此诗略近，然宛转轻灵则过之。
上片写花，下片写人惜花，进一步写情思。“冰丝写怨更多情，骚人恨，枉赋芳兰幽芷。”冰丝，谓琵琶，丝乃绿冰蚕丝（见《太真外传》）。“怨”字道出一篇主题。屈原《离骚》尝赋芳兰幽芷，唯未及水仙之花。词人亦知水仙本非楚产，其意乃在推赏此花，遂以群芳作陪衬了。“春思远，谁叹赏、国香风味。”国香，诗词中常用来代称兰花等，此指水仙。纵然是这般“含香体素欲倾城”（黄山谷诗，同上）之品，竟亦不为世人见赏怜惜，然则春思空怀，骚恨枉赋，自不待言了。
接下来，词笔一转，折到自身。“相将共、岁寒伴侣”，谓花与人相亲相伴，虽说知音相得，更见出相依者之孤苦。水仙冬生，“岁寒”二字正切其性。“小窗净、沈烟薰翠袂”二句写惜花者所居，燃沉香以薰衣是贵族的习尚。这里实际是下句“幽梦觉”的地方，显得十分淡雅。篇末写人与花相对相赏，“涓涓清露，一枝灯影里”，意境清幽，语气极淡，确是妙结。
周密
楚江湄，湘娥乍见①，无言洒清泪，淡然春意。空独倚东风，芳思谁寄？凌波路冷秋无际。香云随步起。谩记得、汉宫仙掌②，亭亭明月底。
冰弦写怨更多情，骚人恨③，枉赋芳兰幽芷④。春思远，谁叹赏，国香风味⑤？相将共，岁寒伴侣，小窗静，沉烟熏翠袂。幽梦，涓涓清露，一枝灯影里。
［注释］
①湘娥：湘水女神湘妃，喻水仙花。
②汉宫仙掌：汉武帝刘彻曾在建章宫前造神明台，上铸铜柱、铜仙人，手托承露盘以储甘露。
③骚人：指屈原，其有《离骚》赞兰芷芬芳。
④芷（zhǐ）：草本植物，开白花，有香气。
⑤国香：此指水仙。
①楚江：泛指江南的江流。
②湄（mei眉）：水滨，水和草交接的地方，[凌波]凌虚踏波。用曹植《洛神赋》典。[汉宫仙掌]汉武帝时所建造之金铜仙人。详见晏几道《阮郎归》注。
③湘娥：即湘妃，传说帝舜南行，死于苍梧之野，其二妃娥皇、女英追踪而至，在洞庭湖边听到舜死的消息，南望痛哭，自投湘水而死。后成为湘水女神。此处比喻水仙。
④凌波：形容女子走路时步态轻盈。（见本页神话传话）
⑤汉宫仙掌：见晏几道《阮郎归》注。
⑥冰丝写怨：用湘灵鼓瑟故事。《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”钱起《省试湘灵鼓瑟》诗：“善鼓云和瑟，常闻帝子灵。冯夷空自舞，楚客不堪听。苦调凄金石，清音入杳冥。苍枵来怨慕，白芷动芳馨。流水传湘浦，悲风过洞庭。曲终人不见，江上数峰青。”刘禹锡《潇湘神》词：“斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。”
⑦骚人恨：屈原《离骚》：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”
⑧国香：指极香的花。《左传·宣公三年》：“以兰有国香，人服媚之如是。”
后因称兰为国香，此处称水仙为国香。黄庭坚《次韵中玉水仙花》诗：“可惜国香天不管，随缘流落小民家。”
⑨岁寒伴侣：古人以松、竹、梅为岁寒三友，水仙开在冬末春初，流品高洁，作者因称其为岁寒伴侣。
⑩翠波：原本作翠波，一作翠“袂”据别本改，指水仙叶。
【译文】
那清秀的水仙花高洁无比，仿佛是楚江江畔满含幽怨的湘妃，她默默无言洒下清泪点点，透出春意清新淡然。独自空倚春风，满怀心序芳情向谁托寄？又踏着水波盈盈走来，一路上秋色凄冷，茫茫无边。随着她那轻盈的步履，升腾起香云香气。我还依稀记得，她正像捧着承露盘的金铜仙女，在明月下亭亭玉立。我仿佛听到她弹奏起琴瑟冰弦，更多情地抒写着心中的哀怨，屈原抒发牢骚怨恨，徒劳地将芳香的兰草幽洁的白芷歌叹，竟忽略了多情的水仙。水仙含着悠远的春意芳意，谁来欣赏叹惜这天姿国色的风味？我将把水仙作为岁寒之友结成友伴。小窗儿明净，沉水香缕缕轻烟将她的翠袖熏染。从幽迷的梦境中醒来，只见一枝水仙沾着点点清露，独自立在灯影里。那情味，更令人意远神迷。
【译文】
仿佛在楚江岸边，湘妃仙女骤然降临，默默无言洒下点点清泪，给人间送来淡淡春意。空自独倚着东风，满怀芳情向谁托寄？凄冷的秋日踏着清波走来，芳香云雾随着她的脚步腾起。还记得她像手捧承露盘的仙女，在明月下亭亭玉立。
她弹奏起冰弦抒怨更多情，可叹屈子抒愤却没有想到她，而徒劳地去咏叹芳兰幽芷。她蕴含的春思是如此悠远，可有谁叹赏这可贵的国香风味？我将她与岁寒三友视为同类。小窗静悄悄寂无声，一缕缕沉水香熏染她的翠衣。幽梦醒来，但见她身沾涓涓清露，一枝独秀摇曳在灯影里。
［赏析］
这是一首咏物词。它所吟咏的是水仙花，突出其风神韵致。开头即以湘妃比喻水仙，来写水仙的芳魂玉魄。“凌波”、“香云”“仙掌”，极力状写水仙飘逸高洁的品性。由一“怨”字为水仙传神写态，借咏水仙寄托遗民之恨，其情无限缠绵，以淡语写深情，回味无穷。
晚唐和南宋末诗词作品中咏物者较多，这种情况是在难以干预政治衰亡有情势下，把咏物诗词作为排遣愁思，净化心灵之工具的结果。这首词就是这个时期咏物词中的名篇，意境清幽，用语淡雅，不沾滞于尘事，不着意于色相。这种作者所凝神观察、悉心表达的美感，让人回味无穷。本词借咏水仙花表现自己高洁的情操，上片融神话传说写水仙不同凡艳的清姿与高洁的人品。正如周济《宋四家词选》所云：“草窗长于赋物，然惟此词及‘琼花’二阕，一意盘旋，毫无渣滓。”此篇之最妙处，还在工于寄托这一方面。
“楚江湄，湘娥乍见，无言洒清泪。”起笔便是伫立江畔，默默垂泪，似含无限忧怨的妙龄女子形象。湘娥，指传说中舜妃，死后成为湘水之神。曹植有“感汉广兮羡游女，扬激楚兮咏湘娥”（《九咏》）之句。周词是把水仙拟作湘妃来写的，贴切水仙的习性物态。“楚江”句则由“湘娥”引出下一句“淡然春意”，点出时令，映出女子凄楚动人的身影。这春意虽淡，也足以牵动人的缕缕哀思了。前面几句写形、写神，接下来“空独倚东风，芳思谁寄？”二句写心、写情。“芳思”是恨之所由，“独倚东风”是无人怜爱。加一“空”字，则失意、怅惘、无望种种情绪一并带出来了。
往下又进一层，由春而入于秋，是按心理感受的线索自然过渡的，秋亦虚写。凌波，形容女子轻盈的步履，借指其人。语出曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”周词活用典实。“凌波”句追写来时所由之路，无边的箫瑟秋景以冷寂的气氛烘衬出女子的心境之凄黯。
“香云随步起”，写水仙之香袅，巧具仪态。歇拍三句“谩记得、汉宫仙掌，亭亭明月底”，是有所眷念，有所怅惘之怀。仙掌，即金铜仙人承露盘，汉武帝所建。亭亭，仙掌矗立貌。“谩”与上文“空”字照应，都是徒然、枉然之意。黄庭坚《水仙花》曰：“凌波仙子生尘袜，波上盈盈步微月。是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。……”总上片之意，与此诗略近，然宛转轻灵则过之。
上片写花，下片写人惜花，进一步写情思。“冰丝写怨更多情，骚人恨，枉赋芳兰幽芷。”冰丝，谓琵琶，丝乃绿冰蚕丝（见《太真外传》）。“怨”字道出一篇主题。屈原《离骚》尝赋芳兰幽芷，唯未及水仙之花。词人亦知水仙本非楚产，其意乃在推赏此花，遂以群芳作陪衬了。“春思远，谁叹赏、国香风味。”国香，诗词中常用来代称兰花等，此指水仙。纵然是这般“含香体素欲倾城”（黄山谷诗，同上）之品，竟亦不为世人见赏怜惜，然则春思空怀，骚恨枉赋，自不待言了。
接下来，词笔一转，折到自身。“相将共、岁寒伴侣”，谓花与人相亲相伴，虽说知音相得，更见出相依者之孤苦。水仙冬生，“岁寒”二字正切其性。“小窗净、沈烟薰翠袂”二句写惜花者所居，燃沉香以薰衣是贵族的习尚。这里实际是下句“幽梦觉”的地方，显得十分淡雅。篇末写人与花相对相赏，“涓涓清露，一枝灯影里”，意境清幽，语气极淡，确是妙结。
