苏轼《游金山寺》“江山如此不归山，江神见怪警我顽。”全诗翻译赏析
时间:2013-11-27
江山如此不归山，江神见怪警我顽。
[译文] 江山弥幻，而今如此为何还不回家园，莫非是江神责怪我顽恋世俗吗。
[出自] 北宋 苏轼 《游金山寺》
我家江水初发源，宦游直送江入海。
闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。
中泠南畔石盘陀，古来出没随波涛。
试登绝顶望乡国，江南江北青山多。
羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。
微风万顷靴纹细，断霞半空鱼尾赤。
是时江月初生魄，二更月落天深黑。
江中似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。
怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？
江山如此不归山，江神见怪警我顽。
我谢江神岂得已，有田不归如江水。
注释：
①金山寺：在今江苏镇江西北的长江边的金山上，宋时山在江心。
②古人认为长江的源头是岷山，苏轼的家乡眉山正在岷江边。镇江一带的江面较宽，古称海门，所以说“直送江入海”。
③苏轼登寺在冬天，水位下降，所以他写曾听人说长江涨潮时潮头有一丈多高，而岸边沙滩上的浪痕，也令人想见那种情形。
④中泠：泉名，在金山西。石盘陀：形容石块巨大。
⑤归楫：从金山回去的船。楫原是船桨，这里以部分代整体。
⑥这两句的意思是：微风吹皱水面，泛起的波纹像靴子上的细纹，落霞映在水里，如金鱼重叠的红鳞。
⑦初生魄：新月初生。苏轼游金山在农历十一月初三，所以这么说。
⑧江中炬火：或指江中能发光的某些水生动物(古人亦曾有记载，如木华《海赋》：“阴火潜然。”曹唐《南游》：“涨海潮生阴火灭。”)或只是月光下诗人看到的幻象。原注：“是夜所见如此。” 另有一说“江中炬火”是一UFO，后一句“飞焰照山”才能够解释。
⑨谢：告诉。如江水：古人发誓的一种方式。如《左传》僖公二十四年，晋公子重耳对子犯说：“所不与舅氏同心者，有如白水！”《晋书·祖逖传》载祖逖“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”苏轼认为江中的炬火是江神在向他示警，所以他说，自己如果有了田产而不归隐，就“有如江水”。由此可见，现在未能弃官还乡，实在是不得已的事。
译文1：
我的家乡地处长江初始发生之源头， 为官出游却随江水滚滚飘然东入海。
听说此地大潮打起浪头足足一丈高， 即使天寒地冻还有沙痕印迹之存在。
中泠泉畔南面巨大石山名号称盘陀， 自古以来出没水中追随浪涛和江波。
尝试登上绝高山顶遥望万里外家园， 无论江南江北看看都是青山格外多。
羁旅在外乡愁只恐难寻回家之归舟， 山上圣僧苦苦挽留欣赏山中之落日。
微微风里波涛万顷阵阵荡漾起细鳞， 半天晚霞空中恰似排排鱼尾血样红。
正当此时江中月亮刚刚还在初升起， 二更时辰月儿下山天空一片深漆黑。
静静长江江心好似有着一炬火大明， 飞腾火焰照得山中栖息鸟儿纷纷惊。
惆怅失然归卧僧舍心中也莫能辨识， 不是鬼魂不是生人究竟何处之事物。
江山弥幻而今如此为何还不回家园， 江神莫非责怪我的脾性警示太顽固。
感谢江神我得提醒但是实在不得已， 家中如有田地不回宁如奔逝之江水。
译文2：
我的家乡地处长江初始发生之源头，我为官出游随江水飘然东流。听说此地大潮打起的浪头足有一丈高，即使天寒地冻还有沙痕印迹存在。中泠泉畔，南面巨大石山名号称盘陀，自古以来出没水中追随浪涛和江波。我尝试登上绝高山顶遥望万里外的家园，无论江南江北看看都是青山格外多。身在外满是乡愁，只恐难寻回家的归舟，山上的僧人苦苦挽留欣赏山中落日美景。微微风里波涛万顷，荡漾起细鳞，空中的晚霞恰似排排金鱼鱼尾一样红。江中月亮刚刚还是生起的，二更时月儿下山，天空一片漆黑。静静长江江心好似有着一炬通明，飞腾的火焰照得山中栖息鸟儿纷纷惊飞。惆怅失然归卧僧舍，心中也莫能辩识，不是鬼魂不是生人究竟是什么呢。江山弥幻，而今如此为何还不回家园，莫非是江神责怪我顽恋世俗吗。感谢江神，但我实在不得已，家中如有田地，我定会归隐，江水可以为证。
赏析：
《游金山寺》以望乡怀归为主旨，写景也好，抒情也好，想象也好，用典也好，都为阐发这一主旨服务，因而韵味深长，颇有特色。这是一首以文为诗，雄健非凡的作品。全诗除“微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤”两句一联是对偶句外，其余全是散文句式。故“他人抄袭不得”。
诗人以江水为线索(全诗用了十个“江”字)，把思乡之情贯穿起来。开头是“我家江水初发源”，开门见山点出江水。诗尾说“有田不归如江水”，仍然扣住江水收束全诗。江水的行程犹如诗人的宦游生活历程。中间以“试登绝顶望乡国，江南江北青山多” 两句充满深情的“望乡国”三字与开头的“我家”和末尾的“归”字相照应，结构十分严谨。除“江水”外，全篇还有“江如海”、“江南江北”、“江月”、“江心”、“江山”等，“江神”出现了两次，共用了8个“江”字，加上头、尾两个“江”字，共10个。在这不长的一首诗里，作者不怕相犯，是有意重复，这是为了更好地表达自己的思想，以宣泄郁抑不得志的情感，表露辞官归隐的愿望。这种在修辞上的回环复迭，不同于一般的重复。
吟诗作赋，用词固在灵活多变，但这也不是千篇一律。崔颢在《黄鹤楼》中写道：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”两联用了三个“黄鹤”。通过古今对比，有力抒发了诗人登楼时的怅惘之情。同样苏轼连用10个“江”字，也是突出了思乡怀归的执着情绪，却一点没有单调呆板的感觉，而且“江”字的连续使用，也显示出该诗针线紧密，语意贯通，层次分明，于豪放不拘中看出他笔法森严。特别是最后两联，句句有“江”，每个“江”字都紧扣着诗人厌倦仕途的思想感情。所以纪昀评点说：“首尾谨严，笔笔矫健，皆短而波澜浑阔。”
虚写与实写相结合，幻景与现实相结合，意象巧妙，变化莫测，这也是本诗的一大特色。作者先从“潮头一丈高”的想象落笔，并且用“天寒尚有沙痕在”所见作证，极力渲染江涛的汹涌澎湃。不仅描绘出大自然无比壮丽的景色，而且很容易让人联想到诗人起落不平的政治生涯和翻滚不宁的心境。“中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波”这与上联相仿，从现在写到过去，从实写到虚，也就是从眼前景色落笔，而后叙述想象中的情景，仍然从波涛的起落寄寓自己宦海升沉的无限感慨。而坚定不移的“石盘砣”让人感到这是作者人格的生动写照。以上两联都是用虚实结合的手法，而虚实的安排也不呆板，或先虚后实，或先实后虚，这也体现出变化了。
幻景与现实结合，在诗的后半部分从“江心似有炬火明”到结束，作者使用了这一手法。以江心“飞焰”为契机，把描写的对象从实景扩大到幻觉的领域，笔墨酣畅地抒发了自己思乡怀归的迫切心情。“非鬼非人”“江神见怪”等句，似乎荒诞不经，其实它真实地反映了诗人内心的动荡、矛盾、痛苦。作者的幻觉竟是那样的虚无飘渺，其实这是在夜以继日的思念之后，所产生的正常心理现象，想的多，想的急切，也就想的离奇了。因此，有关归隐的幻觉描写，可以说是极其真实的表现出作者厌倦仕宦，可望安定的迫切心情。 全诗共12句，四句一换韵：“海”“在”押韵，属仄声韵；“楫”“日”、“细”、“赤”押仄声韵。这样平仄相间，可见声韵参差之妙。后面诗句，是两句一换韵，变化快，音节急促，与诗歌所表现的那动人的心魄、心弦的内容相称。 总之，苏轼诗风雄健，奔放灵动，想象丰富，奇趣横生。该诗从寄宿漫游写到金山登顶，从断霞半空写到二更月落，从江火通亮写到怅然归卧，从江神见怪写到指水为誓，或实，或虚，或看，或想，从无生有，如图如画，真是神笔巧夺天工。这是一首颇能代表苏轼诗歌创作风格的一首七言古诗。
[译文] 江山弥幻，而今如此为何还不回家园，莫非是江神责怪我顽恋世俗吗。
[出自] 北宋 苏轼 《游金山寺》
我家江水初发源，宦游直送江入海。
闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。
中泠南畔石盘陀，古来出没随波涛。
试登绝顶望乡国，江南江北青山多。
羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。
微风万顷靴纹细，断霞半空鱼尾赤。
是时江月初生魄，二更月落天深黑。
江中似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。
怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？
江山如此不归山，江神见怪警我顽。
我谢江神岂得已，有田不归如江水。
注释：
①金山寺：在今江苏镇江西北的长江边的金山上，宋时山在江心。
②古人认为长江的源头是岷山，苏轼的家乡眉山正在岷江边。镇江一带的江面较宽，古称海门，所以说“直送江入海”。
③苏轼登寺在冬天，水位下降，所以他写曾听人说长江涨潮时潮头有一丈多高，而岸边沙滩上的浪痕，也令人想见那种情形。
④中泠：泉名，在金山西。石盘陀：形容石块巨大。
⑤归楫：从金山回去的船。楫原是船桨，这里以部分代整体。
⑥这两句的意思是：微风吹皱水面，泛起的波纹像靴子上的细纹，落霞映在水里，如金鱼重叠的红鳞。
⑦初生魄：新月初生。苏轼游金山在农历十一月初三，所以这么说。
⑧江中炬火：或指江中能发光的某些水生动物(古人亦曾有记载，如木华《海赋》：“阴火潜然。”曹唐《南游》：“涨海潮生阴火灭。”)或只是月光下诗人看到的幻象。原注：“是夜所见如此。” 另有一说“江中炬火”是一UFO，后一句“飞焰照山”才能够解释。
⑨谢：告诉。如江水：古人发誓的一种方式。如《左传》僖公二十四年，晋公子重耳对子犯说：“所不与舅氏同心者，有如白水！”《晋书·祖逖传》载祖逖“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”苏轼认为江中的炬火是江神在向他示警，所以他说，自己如果有了田产而不归隐，就“有如江水”。由此可见，现在未能弃官还乡，实在是不得已的事。
译文1：
我的家乡地处长江初始发生之源头， 为官出游却随江水滚滚飘然东入海。
听说此地大潮打起浪头足足一丈高， 即使天寒地冻还有沙痕印迹之存在。
中泠泉畔南面巨大石山名号称盘陀， 自古以来出没水中追随浪涛和江波。
尝试登上绝高山顶遥望万里外家园， 无论江南江北看看都是青山格外多。
羁旅在外乡愁只恐难寻回家之归舟， 山上圣僧苦苦挽留欣赏山中之落日。
微微风里波涛万顷阵阵荡漾起细鳞， 半天晚霞空中恰似排排鱼尾血样红。
正当此时江中月亮刚刚还在初升起， 二更时辰月儿下山天空一片深漆黑。
静静长江江心好似有着一炬火大明， 飞腾火焰照得山中栖息鸟儿纷纷惊。
惆怅失然归卧僧舍心中也莫能辨识， 不是鬼魂不是生人究竟何处之事物。
江山弥幻而今如此为何还不回家园， 江神莫非责怪我的脾性警示太顽固。
感谢江神我得提醒但是实在不得已， 家中如有田地不回宁如奔逝之江水。
译文2：
我的家乡地处长江初始发生之源头，我为官出游随江水飘然东流。听说此地大潮打起的浪头足有一丈高，即使天寒地冻还有沙痕印迹存在。中泠泉畔，南面巨大石山名号称盘陀，自古以来出没水中追随浪涛和江波。我尝试登上绝高山顶遥望万里外的家园，无论江南江北看看都是青山格外多。身在外满是乡愁，只恐难寻回家的归舟，山上的僧人苦苦挽留欣赏山中落日美景。微微风里波涛万顷，荡漾起细鳞，空中的晚霞恰似排排金鱼鱼尾一样红。江中月亮刚刚还是生起的，二更时月儿下山，天空一片漆黑。静静长江江心好似有着一炬通明，飞腾的火焰照得山中栖息鸟儿纷纷惊飞。惆怅失然归卧僧舍，心中也莫能辩识，不是鬼魂不是生人究竟是什么呢。江山弥幻，而今如此为何还不回家园，莫非是江神责怪我顽恋世俗吗。感谢江神，但我实在不得已，家中如有田地，我定会归隐，江水可以为证。
赏析：
《游金山寺》以望乡怀归为主旨，写景也好，抒情也好，想象也好，用典也好，都为阐发这一主旨服务，因而韵味深长，颇有特色。这是一首以文为诗，雄健非凡的作品。全诗除“微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤”两句一联是对偶句外，其余全是散文句式。故“他人抄袭不得”。
诗人以江水为线索(全诗用了十个“江”字)，把思乡之情贯穿起来。开头是“我家江水初发源”，开门见山点出江水。诗尾说“有田不归如江水”，仍然扣住江水收束全诗。江水的行程犹如诗人的宦游生活历程。中间以“试登绝顶望乡国，江南江北青山多” 两句充满深情的“望乡国”三字与开头的“我家”和末尾的“归”字相照应，结构十分严谨。除“江水”外，全篇还有“江如海”、“江南江北”、“江月”、“江心”、“江山”等，“江神”出现了两次，共用了8个“江”字，加上头、尾两个“江”字，共10个。在这不长的一首诗里，作者不怕相犯，是有意重复，这是为了更好地表达自己的思想，以宣泄郁抑不得志的情感，表露辞官归隐的愿望。这种在修辞上的回环复迭，不同于一般的重复。
吟诗作赋，用词固在灵活多变，但这也不是千篇一律。崔颢在《黄鹤楼》中写道：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”两联用了三个“黄鹤”。通过古今对比，有力抒发了诗人登楼时的怅惘之情。同样苏轼连用10个“江”字，也是突出了思乡怀归的执着情绪，却一点没有单调呆板的感觉，而且“江”字的连续使用，也显示出该诗针线紧密，语意贯通，层次分明，于豪放不拘中看出他笔法森严。特别是最后两联，句句有“江”，每个“江”字都紧扣着诗人厌倦仕途的思想感情。所以纪昀评点说：“首尾谨严，笔笔矫健，皆短而波澜浑阔。”
虚写与实写相结合，幻景与现实相结合，意象巧妙，变化莫测，这也是本诗的一大特色。作者先从“潮头一丈高”的想象落笔，并且用“天寒尚有沙痕在”所见作证，极力渲染江涛的汹涌澎湃。不仅描绘出大自然无比壮丽的景色，而且很容易让人联想到诗人起落不平的政治生涯和翻滚不宁的心境。“中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波”这与上联相仿，从现在写到过去，从实写到虚，也就是从眼前景色落笔，而后叙述想象中的情景，仍然从波涛的起落寄寓自己宦海升沉的无限感慨。而坚定不移的“石盘砣”让人感到这是作者人格的生动写照。以上两联都是用虚实结合的手法，而虚实的安排也不呆板，或先虚后实，或先实后虚，这也体现出变化了。
幻景与现实结合，在诗的后半部分从“江心似有炬火明”到结束，作者使用了这一手法。以江心“飞焰”为契机，把描写的对象从实景扩大到幻觉的领域，笔墨酣畅地抒发了自己思乡怀归的迫切心情。“非鬼非人”“江神见怪”等句，似乎荒诞不经，其实它真实地反映了诗人内心的动荡、矛盾、痛苦。作者的幻觉竟是那样的虚无飘渺，其实这是在夜以继日的思念之后，所产生的正常心理现象，想的多，想的急切，也就想的离奇了。因此，有关归隐的幻觉描写，可以说是极其真实的表现出作者厌倦仕宦，可望安定的迫切心情。 全诗共12句，四句一换韵：“海”“在”押韵，属仄声韵；“楫”“日”、“细”、“赤”押仄声韵。这样平仄相间，可见声韵参差之妙。后面诗句，是两句一换韵，变化快，音节急促，与诗歌所表现的那动人的心魄、心弦的内容相称。 总之，苏轼诗风雄健，奔放灵动，想象丰富，奇趣横生。该诗从寄宿漫游写到金山登顶，从断霞半空写到二更月落，从江火通亮写到怅然归卧，从江神见怪写到指水为誓，或实，或虚，或看，或想，从无生有，如图如画，真是神笔巧夺天工。这是一首颇能代表苏轼诗歌创作风格的一首七言古诗。
