“为问门前客，今朝几个来。”的意思及全诗翻译赏析
时间:2015-12-24
“为问门前客，今朝几个来。”的诗意：想问问昔日盈门的宾客，今天会有几个还肯前来？
出自李适之《罢相作》
避贤初罢相，乐圣且衔杯。
为问门前客，今朝几个来？
注释
⑴罢相：罢免宰相官职。
⑵避贤：避位让贤，辞去相位给贤者担任。李适之天宝元年任左相，后遭李林甫算计，失去相位。
⑶乐圣：指爱好喝酒。《三国志·魏志·徐邈传》：“时科禁酒，而邈私饮至于沉醉。校事赵达问以曹事， 邈 曰：‘中圣人。’达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性脩慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”后因以“乐圣”谓嗜酒。且：尚且，还。衔杯：口含酒杯，指饮酒。
⑷为（wèi）问：请问，试问。为，此处表假设。一作“借”。
⑸今朝（zhāo）；今天，现在。
参考译文
我刚刚让贤辞掉了左相，爱酒如命正好畅饮举杯。
想问问昔日盈门的宾客，今天会有几个还肯前来？
赏析
《罢相作》是唐代宰相李适之创作的一首五绝。这首诗通过反语、俚语和双关语，描写了自己罢相之后的感受，深刻地讽刺了奸臣弄权和小人谄媚的官场状况。
李适之于天宝年间曾任左相五年，因李林甫诬陷，自请罢相。五言绝句《罢相作》原注说：“适之疏直坦夷，为相，时誉甚美，为李林甫所构。及罢免，朝客虽知无罪，谒问甚稀。适之意愤，日饮醇酣恣，且为此诗。”前两句是：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。”当日为相，车马盈门；一旦罢相，来人稀少，真使人有昔贵今贱世态炎凉之感。泄愤、讽刺之意明显。李林甫闻之怒，李适之终受其逼迫，自杀身亡。这首诗后来能广为传诵，乃在事不在诗。
这是一首充满反语、俚语和双关语的讽刺诗。
诗的开头两句的意思是，自己的相职一罢免，皇帝乐意我给贤者让了路，我也乐意自己尽可喝酒了，公私两便，君臣皆乐，值得庆贺，那就举杯吧。“避贤”是成语，意思是给贤者让路。“乐圣”是双关语，“圣”即圣人，但这里兼用两个代称，一是唐人称皇帝为“圣人”，二是沿用曹操的臣僚的隐语，称清酒为“圣人”。所以“乐圣”的意思是说，使皇帝乐意，而自己也爱喝酒。显然，把惧奸说成“避贤”，误国说成“乐圣”，反话正说，曲折双关，虽然知情者、明眼人一读便知，也不失机智俏皮，但终究是弱者的讥刺，有难言的苦衷，针砭不力，反而示弱。所以作者在后两句机智地巧作加强。
前两句说明设宴庆贺罢相的理由，后两句是关心亲故来赴宴的情况。这在结构上顺理成章，而用口语写问话，也生动有趣。但宴庆罢相，事已异常；所设理由，又属遁词；而实际处境，则是权奸弄权，恐怖高压。因此，尽管李适之平素“夜则宴赏”，天天请宾客喝酒，但“今朝几个来”，确乎是个问题。宴请的是亲故宾客，大多是知情者，懂得这次赴宴可能得罪李林甫，惹来祸害。敢来赴宴，便见出胆识，不怕风险。这对亲故是考验，于作者为慰勉，向权奸则为示威，甚至还意味着嘲弄至尊。倘使这二句真如字面意思，只是庆贺君臣皆乐的罢相，则亲故常客自然也乐意来喝这杯酒，主人无须顾虑来者不多而发这一问。所以这一问便突兀，显出异常，从而暗示了宴庆罢相的真实原因和性质，使上两句闪烁不定的遁辞反语变得倾向明显，令有心人一读便知。作者以俚语直白写这一问，不止故作滑稽，更有加强讥刺的用意。
出自李适之《罢相作》
避贤初罢相，乐圣且衔杯。
为问门前客，今朝几个来？
注释
⑴罢相：罢免宰相官职。
⑵避贤：避位让贤，辞去相位给贤者担任。李适之天宝元年任左相，后遭李林甫算计，失去相位。
⑶乐圣：指爱好喝酒。《三国志·魏志·徐邈传》：“时科禁酒，而邈私饮至于沉醉。校事赵达问以曹事， 邈 曰：‘中圣人。’达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性脩慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”后因以“乐圣”谓嗜酒。且：尚且，还。衔杯：口含酒杯，指饮酒。
⑷为（wèi）问：请问，试问。为，此处表假设。一作“借”。
⑸今朝（zhāo）；今天，现在。
参考译文
我刚刚让贤辞掉了左相，爱酒如命正好畅饮举杯。
想问问昔日盈门的宾客，今天会有几个还肯前来？
赏析
《罢相作》是唐代宰相李适之创作的一首五绝。这首诗通过反语、俚语和双关语，描写了自己罢相之后的感受，深刻地讽刺了奸臣弄权和小人谄媚的官场状况。
李适之于天宝年间曾任左相五年，因李林甫诬陷，自请罢相。五言绝句《罢相作》原注说：“适之疏直坦夷，为相，时誉甚美，为李林甫所构。及罢免，朝客虽知无罪，谒问甚稀。适之意愤，日饮醇酣恣，且为此诗。”前两句是：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。”当日为相，车马盈门；一旦罢相，来人稀少，真使人有昔贵今贱世态炎凉之感。泄愤、讽刺之意明显。李林甫闻之怒，李适之终受其逼迫，自杀身亡。这首诗后来能广为传诵，乃在事不在诗。
这是一首充满反语、俚语和双关语的讽刺诗。
诗的开头两句的意思是，自己的相职一罢免，皇帝乐意我给贤者让了路，我也乐意自己尽可喝酒了，公私两便，君臣皆乐，值得庆贺，那就举杯吧。“避贤”是成语，意思是给贤者让路。“乐圣”是双关语，“圣”即圣人，但这里兼用两个代称，一是唐人称皇帝为“圣人”，二是沿用曹操的臣僚的隐语，称清酒为“圣人”。所以“乐圣”的意思是说，使皇帝乐意，而自己也爱喝酒。显然，把惧奸说成“避贤”，误国说成“乐圣”，反话正说，曲折双关，虽然知情者、明眼人一读便知，也不失机智俏皮，但终究是弱者的讥刺，有难言的苦衷，针砭不力，反而示弱。所以作者在后两句机智地巧作加强。
前两句说明设宴庆贺罢相的理由，后两句是关心亲故来赴宴的情况。这在结构上顺理成章，而用口语写问话，也生动有趣。但宴庆罢相，事已异常；所设理由，又属遁词；而实际处境，则是权奸弄权，恐怖高压。因此，尽管李适之平素“夜则宴赏”，天天请宾客喝酒，但“今朝几个来”，确乎是个问题。宴请的是亲故宾客，大多是知情者，懂得这次赴宴可能得罪李林甫，惹来祸害。敢来赴宴，便见出胆识，不怕风险。这对亲故是考验，于作者为慰勉，向权奸则为示威，甚至还意味着嘲弄至尊。倘使这二句真如字面意思，只是庆贺君臣皆乐的罢相，则亲故常客自然也乐意来喝这杯酒，主人无须顾虑来者不多而发这一问。所以这一问便突兀，显出异常，从而暗示了宴庆罢相的真实原因和性质，使上两句闪烁不定的遁辞反语变得倾向明显，令有心人一读便知。作者以俚语直白写这一问，不止故作滑稽，更有加强讥刺的用意。
