“天阙象纬逼，云卧衣裳冷。”的意思及全诗翻译赏析
时间:2016-02-05
“天阙象纬逼，云卧衣裳冷。”这两句是说，香山与龙门双峰对峙，形成一对天然的阙楼，如星象经纬其间；如今正值冬季，此地高寒至极。写景逼真，比喻新奇、独到。
出自杜甫《游龙门奉先寺》
已从招提游，更宿招提境。
阴壑生虚籁，月林散清影。
天阙象纬逼，云卧衣裳冷。
欲觉闻晨钟，令人发深省。
注
龙门奉先寺：洛阳龙门石窟，位于今河南洛阳市南十三公里。奉先寺为龙门唐代石窟中规模最大的露天大龛，是艺术精美的重要石窟，也是唐代雕塑艺术的代表作。
①天阙：香山与龙门，双峰相对，远望如宫门之一对天然阙楼。
②象纬：如星象经纬其间。
③逼：此处意谓逼真。
象纬：指的是星象经纬，即日月五星，这里当指夜空中的星辰。
云卧：龙门山高入云，夜宿奉先寺，如卧云中。
觉：睡觉。
深省：醒悟，慨叹。
参考译文
已经有幸在寺僧的引导下游览了奉先寺，晚上又住在了这寺中。
只听得阴暗的山谷里响起了阵阵风声， 透过树枝看到那月光闪烁着清朗的光影。
那高耸的龙门山好象靠近了天上的星辰， 夜宿奉先寺，如卧云中，只觉得寒气透衣。
将要醒来之时，听到佛寺晨钟敲响， 那钟声扣人心弦，令人生发深刻地警悟。[
赏析
《游龙门奉先寺》是唐代诗人杜甫于唐玄宗开元二十四年（736年）游洛阳而夜宿奉先寺所写的一首五言律诗，叙写了龙门夜景及若有所悟的心境，表现了诗人青年时期的敏锐感受能力和对佛教的初步认识。
“已从招提游，更宿招提境。”四方之僧为招提僧，四方之僧的住处为招提房。诗人在僧人的陪伴下游赏，晚上就在寺中借宿。诗的题目虽说是游寺，实际上把游赏的过程一笔带过，重点描写夜宿时的所见、所闻、所感。接下来六句都承接一个“宿”字写景抒怀。
“阴壑生虚籁，月林散清影。天阙象纬逼，云卧衣裳冷。”这四句写夜宿的景色。幽暗的山谷中生出阵阵冷风，月光下的林木被风吹得疏影摇动。诗人用一个“散”字描绘林木的动态，可以说是穷形尽相，妙不可言。诗人抬头看，数量繁多的星辰高挂在晴朗明澈的夜空中，仿佛迎面而来。一个“逼”字，也是极富表现力的字眼，生动地展现了星辰直欲向人逼近的那种压迫感。诗人夜卧，身上衣服单薄，蚀骨侵肌的清冷，令人不胜其寒，由此塑造了一个虚白高寒的环境。人在这样的环境里，尘俗之念必然为之一洗，悉数忘却世间的纷扰与喧嚣，心灵从而得到净化。
“欲觉闻晨钟，令人发深省”两句，含蓄而富有深意。诗人在快要睡醒时突然听到清晨的钟声，内心为之一惊，产生深刻的警悟，意有所得，直如禅家顿悟。
出自杜甫《游龙门奉先寺》
已从招提游，更宿招提境。
阴壑生虚籁，月林散清影。
天阙象纬逼，云卧衣裳冷。
欲觉闻晨钟，令人发深省。
注
龙门奉先寺：洛阳龙门石窟，位于今河南洛阳市南十三公里。奉先寺为龙门唐代石窟中规模最大的露天大龛，是艺术精美的重要石窟，也是唐代雕塑艺术的代表作。
①天阙：香山与龙门，双峰相对，远望如宫门之一对天然阙楼。
②象纬：如星象经纬其间。
③逼：此处意谓逼真。
象纬：指的是星象经纬，即日月五星，这里当指夜空中的星辰。
云卧：龙门山高入云，夜宿奉先寺，如卧云中。
觉：睡觉。
深省：醒悟，慨叹。
参考译文
已经有幸在寺僧的引导下游览了奉先寺，晚上又住在了这寺中。
只听得阴暗的山谷里响起了阵阵风声， 透过树枝看到那月光闪烁着清朗的光影。
那高耸的龙门山好象靠近了天上的星辰， 夜宿奉先寺，如卧云中，只觉得寒气透衣。
将要醒来之时，听到佛寺晨钟敲响， 那钟声扣人心弦，令人生发深刻地警悟。[
赏析
《游龙门奉先寺》是唐代诗人杜甫于唐玄宗开元二十四年（736年）游洛阳而夜宿奉先寺所写的一首五言律诗，叙写了龙门夜景及若有所悟的心境，表现了诗人青年时期的敏锐感受能力和对佛教的初步认识。
“已从招提游，更宿招提境。”四方之僧为招提僧，四方之僧的住处为招提房。诗人在僧人的陪伴下游赏，晚上就在寺中借宿。诗的题目虽说是游寺，实际上把游赏的过程一笔带过，重点描写夜宿时的所见、所闻、所感。接下来六句都承接一个“宿”字写景抒怀。
“阴壑生虚籁，月林散清影。天阙象纬逼，云卧衣裳冷。”这四句写夜宿的景色。幽暗的山谷中生出阵阵冷风，月光下的林木被风吹得疏影摇动。诗人用一个“散”字描绘林木的动态，可以说是穷形尽相，妙不可言。诗人抬头看，数量繁多的星辰高挂在晴朗明澈的夜空中，仿佛迎面而来。一个“逼”字，也是极富表现力的字眼，生动地展现了星辰直欲向人逼近的那种压迫感。诗人夜卧，身上衣服单薄，蚀骨侵肌的清冷，令人不胜其寒，由此塑造了一个虚白高寒的环境。人在这样的环境里，尘俗之念必然为之一洗，悉数忘却世间的纷扰与喧嚣，心灵从而得到净化。
“欲觉闻晨钟，令人发深省”两句，含蓄而富有深意。诗人在快要睡醒时突然听到清晨的钟声，内心为之一惊，产生深刻的警悟，意有所得，直如禅家顿悟。
