材料作文“最遥远的距离”写作指导及范文点评（6篇）(2)
时间:2016-03-24
精彩片段
1、地理上的距离才是遥远的么？古有“我住长江头，君住长江尾。”“我在这头，大陆在那头。”今有“我送你离开千里之外。”但无论是天涯海角再遥远的距离，不也“相逢一笑泯恩仇”么。宇宙天体的距离是遥远的么？在不断扩大，无从探测编辑的宇宙间的天体，一说起距离，差不多都以光年来做基本单位。然而宇宙再大也跳不出阴阳两极的控制。遥远的距离难道是生离死别吗？一生一死就是永远的分别，可早在两千多年前的老庄都把生死看作是大自然的轮回规律，于是有了“鼓盆而歌”的故事。
2、“乡愁，是一片海；我在这头，母亲在那头……”台湾诗人余光中略带忧伤地诉说着。大海啊，你可知道你不经意间造成了母子分离的痛楚？你可明了众心盼归的愿望？“我要回来”的呼喊你又可曾听见？面对着这片阻隔着祖国大陆与台湾的海，面对着这地图上一块小小的蓝，我深深地被震撼到了，不仅是身体，更甚是灵魂。统一，民心所向，但更以强盛的国力作坚实的后盾。我们发奋图强，吾力强吾国，相信总有一天，当我们再一次面对这片大海时，我们会自豪地呼喊：“大海，我们越过了你，母子已经零距离！”
3、当我们和父母发生争执，抱怨父母和我们之间的代沟越来越深时，你是否觉得我们和父母的距离远了？可是，我们每天上学出门前父母那一声叮咛，夜晚挑灯苦读时桌上的那一杯牛奶又是否被我们忽略？原来那最远的距离，最深的代沟里蕴含着的却是最近的关怀和最深的爱。海伦·凯勒盼望着三天的光明，虽然她什么也没有等到，实现梦想的距离遥不可及，但在他的内心深处埋藏了希望的种子，埋藏了梦想，她的人生是有意义的。古老的地坛在四百年里等待史铁生的到来，尽管史铁生再也摆脱不了轮椅的束缚，再也登不上那渴望已久的地坛，他有了活的勇气。距离，因为有了人的努力，才觉得有了生机，因为有了人的希望，才觉得有了美丽，因为有了人的憧憬，才觉得那不是距离。
4、白居易浔阳江头送客，却听得终年不闻的琵琶声，偶遇琵琶女，竟互诉心事，听完琵琶女的遭遇，深叹道“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。两人未曾相识，却身处同境，感同身受。叹得一声：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”众人曾这样说：“与人相处，最大的距离莫过于近在咫尺如天涯！”感慨动容之间，心的距离已经不远了。
5、最遥远的距离，在数学家眼里，莫过于平行线，永远无法相交；最遥远的距离，在生物家眼里，非树与树之间的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依；在天文学家的眼里，不是树枝无法相依，而是相望的星星，却没有交汇的轨迹……然而，在我的眼里，最遥远的距离，是人与人之间，不可以心心相印。
6、“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返！”荆柯秦之所以不成，就是因为心与心之间的隔阂。秦武阳生性愚钝，与荆柯心意不通，此乃其一；太子丹刺秦心切，责荆柯发之过迟，主仆心意不通，此乃其二；荆柯有所待，等的就是知音，心灵相通之人，未达，此乃其三。隔阂如此之深，刺秦焉成？这便是最遥远的距离
7、“巍巍乎高山，汤汤乎流水”伯牙与仲子期就是知音。正因伯牙琴艺甚精，而仲子期会听，心与心之间没了隔阂，所以“高山流水”才广以流传。子期一死，伯牙摔琴道：“此琴只为知音而弹。
8、零距离让人亲密，也产生摩擦；长距离产生思念，也让人遗忘。距离是烦人的鬼怪，距离也是撩人的精灵；距离是碰伤感情的恶魔，距离也是愈合伤口的天使。走吧，熟悉的地方没有景色，远方才有梦想；来吧，陌生的地方没有感情，故乡才是归宿。从此岸到彼岸，是路程的距离，我们不倦跋涉，在跋涉中感受风景，感受生活，感受酸甜苦辣；从此时到彼时，是岁月的距离，我们不倦奔走，在奔走中体验过去，体验现在，体验悲欢祸福；从此心到彼心，是心灵的距离，我们不倦往来，在往来中品尝苦恼，品尝人生，百般滋味皆备的喜怒哀乐。有一种距离，我们渴望抵达，那就是爱与爱的距离；有一种距离，我们渴望出发，那就是梦与梦的距离；有一种距离，我们渴望拉长，那就是生与死的距离；有一种距离，我们渴望缩短，那就是心与心的距离。
四、教师下水作文：
最遥远的距离
最遥远的距离不在于天地之间，天与地虽远，却可共同孕育万物；最遥远的距离不在于生死两界，虽生与死相隔，却有思念相伴相随。最遥远的距离存在于心与心之间，心若疏远，则咫尺即是天涯。
有人说，时间的距离是无法逾越的屏障。曾经的舞榭楼台已不再华丽幽美，金戈铁马已不再豪气冲天，诗酒风流已不再潇洒烂漫。然而，浩瀚如烟的诗文却可以为我们再现一幕幕历史：“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”让我们感受那轻歌曼舞的岁月；“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”让我们亲临那充满壮志豪情的古战场；“洒酒以成酣歌，和墨以籍谈笑”让我们向往那诗酒交游的盛会。历史之所以很美，是因为有遥远的时间距离，这距离让我们在回目遥望时，只注目于那华美的片段，而忽略了灰色的背景。
有人说，空间的距离是无法跨越的鸿沟。可是虽然“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”，情人之间仍能“心有灵犀一点通”；虽然相距遥远，苏轼与弟弟苏辙却也能“千里共婵娟”；虽然远在千里之外，杜甫却仍能“看到”妻子“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”。而今，空间的距离早已不是难题，而心的距离却难以拉近，咫尺天涯。人们彼此疏远，以为这样才能保护自己的心不受伤害，殊不知，只在属于自己的角落里独自徘徊。
贾宝玉与林黛玉有着高度契合的灵魂，他们有同样偏僻乖张的性格，同样视官场之人为“国贼禄蠹”，又同样追求自由与真情，故而即使生死两隔，宝玉仍“终不忘世外仙姝寂寞林”。薛宝钗端庄娴雅，深得贾府上下人之欢心，却因其“世事洞明”“人情练达”而难以靠近宝玉的心，即使与宝玉结为夫妻，最终亦没能阻挡住宝玉消失于白茫茫天地之间。
如果心是远的，那么咫尺亦是天涯，同床也异梦。顾城的诗中道：“你一会儿看我/一会儿看云/我觉得/你看我时很远/我觉得/你看云时很近。”“我”要比云距离“你”近得多，然而“我”却很远，“云”却很近，这就是心的疏远与隔阂。
三国时魏国的管宁与华歆常常共同坐一张席子读书，当一次门前经过华丽的车马时，管宁仍旧照常读书，而华歆却放下书出门观看，管宁便将席子割为两片，言：“子非吾友也。”心无契合，便永无真正的交集，成为最遥远的距离。
当今社会的发展，让我们享受到了极大的物质利益。人们在喧嚣繁华的街头流连忘返，在国内国外的卖场抛撒金钱，在虚拟的网络世界喋喋不休……在这一片吵嚷热闹的背后，却是让人毛骨悚然的冷漠。人们习惯于用短信、微博营造虚情假意的美好氛围，而内心却永远裹着难以靠近的坚冰。
世界上最遥远的距离只存在于心与心之间，不在一起的两颗心，相见亦如陌路，一步之遥即是天涯海角。冷漠的社会，不是我们想要的幸福，也不是社会发展所应该带来的。付出真情，给予尊重，能够消融冷漠，拉近心与心的距离，能够让你我心相系，情相牵，让天涯若比邻，温情满天下。
