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高贵的灵魂温润这个时代 卞文志 今年7月17日，著名作家杨绛先生迎来104岁生日(105虚岁)｡这位优雅､博学的百岁老人现在仍然思路清晰､精神矍铄，在喜欢清静的氛围中陶冶着自己高贵的灵魂｡知心友人为此赞她: “性情如兰，守静功力了得!”此语是南开大学经济学院财政学教授倪志良在《守得安静，才有精进》一文中所言｡他在文章中提道，“百岁高龄的杨绛先生守静功力了得，她和钱锺书一样专注学问，春节时，面对前来拜年的客人只透过门缝寒暄几句，不让客人进屋，似乎有些不近人情｡其实，正是因为有了这种超常守静的功力，才铸成了他们的大美之作｡” 杨绛先生钟爱蝴蝶兰，她本人也如同兰花一般清淡､高雅｡她出生于无锡一个有名的知识分子家庭，其父亲杨荫杭学养深厚，早年留日，后成为江浙闻名的大律师，做过浙江省高等审判厅厅长｡虽出身名门，但她却淡泊名利，对祝寿等事尤其看淡，在2013年生日来临之时，杨绛仅自撰小文为念，并对每位来祝贺的友人回应“替我吃碗面就行了”，还一再告知出版社等机构无须前往探望｡在今年生日之际，她依然如此，一再告知出版社等机构无须前往家中探望，甚至会在生日这天去招待所“躲清静”｡ 杨绛先生最本初､最纯粹､最持久的信仰是读书｡她自小受父亲杨荫杭之读书启蒙，在父亲的引导下，她迷恋书里的世界｡一次父亲问她:“阿季，三天不让你看书，你怎么样?”她说:“不好过｡”“一星期不让你看呢?”她答:“一星期都白活了｡”因此，在青年时期，她以读书为挚爱兴趣，读翟孟生的《欧洲文学史》､梁宗岱的《法国文学》､吴宓的《中西诗比较》､吴可读的《英国文学》等;与钱锺书共同读书结为连理､终生不弃，艰苦岁月时有书籍相伴而内心强大､苦中取乐，直至百岁也始终钟爱读书｡钱锺书曾评价杨绛先生是“最贤的妻，最才的女”｡如今，她是这个喧嚣躁动时代的一个温润的慰藉，让人看到，“活着真有希望，可以那么好”｡ 杨绛先生淡泊名利，却对慈善出手大方｡她曾说:“有钱人家的子女上学很容易，贫苦人家的孩子往往好读书而且有能力，但是他们上中学都困难，就更不用说上大学了｡”为此，她将钱锺书和她的全部稿费和版税，捐赠给母校清华大学，设立“好读书”奖学金，奖励好学上进､成绩优秀､家庭经济困难的清华学生:“希望奖学金能帮助贫寒人家的子弟如其所愿｡”据统计，“好读书”奖金在过去的十余年里，一共积累了逾千万元的助学奖金｡这不是一笔小数目，用巨资形容并不夸张｡这些钱，杨绛没有用来享乐，而是全都拿出来捐赠，令人钦佩｡有人评价:“钱这东西对穷人来说是恩物，对先生来说是俗物｡俗物是可养人，但对神仙来说全是赘物｡”在杨绛先生看来，钱财也许就是赘物，但是，把稿费和版税捐出来，既让人读懂了她的高洁，更让人感受到她的纯真｡ 而静如水，安如磐，生如轮，死如归，更是杨绛先生的做人之道!都说人老心静，而杨绛先生一生都奉行的是一个“静”字，不论遭遇何种挫折，她都顺其自然，随遇而安｡1966年，杨绛被红卫兵揪斗，瘦弱的身体被折磨得苦不堪言，甚至被他们强行地剃了阴阳头｡而杨先生则是泰然应对，连夜做了个假发套，第二天照常上街买菜｡当时知识分子被贬为“牛鬼蛇神”，革命群众分给她的任务是打扫厕所｡结果女厕所被她整理得焕然一新，毫无污渍，令女同志们大吃一惊｡杨绛还特意把便池帽擦得一尘不染，闲暇时坐在上面悠闲地读书｡同事回忆她说，当时你根本看不出她有任何忧郁或悲愤，每天总是笑呵呵的，像没有发生任何事一样｡就是在 这样极不公平的待遇和恶劣的环境下，杨绛先生静悄悄地完成了鸿篇译著《堂吉诃德》｡ 在杨绛看来，之所以含忍是为了保自己的盔甲，抵御侵犯的盾牌｡“我穿了‘隐身衣’，别人不看不见我，我却看得见别人，我甘心当个‘零’，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透｡这样，我就可以追求自由，张扬个性｡所以我说，含忍和自由是辩证的统一｡含忍是为了自由，要求自由得要学会含忍｡” “简朴的生活､高贵的灵魂是人生的至高境界｡”这是杨绛非常喜欢的名言｡在许多朋友眼里，杨绛生活俭朴､为人低调｡她的寓所没有进行过任何装修，旧式的柜子､桌子，室内虽无昂贵的摆设，却有浓浓的书香｡杨绛说:“我家没有书房，只有一间起居室兼工作室，也充客厅，但每间屋子里都有书柜､有书桌，所以随处都是书房｡”她非常满足于这样的简朴生活方式｡这就是杨绛!这就是杨绛先生那种心如止水､波澜不惊的可贵品质!难怪有网友因敬佩先生发出“文化润泽能致远，平常心态可超群”的赞叹｡ (有删改) 相关链接: ①她 早就借翻译英国诗人兰德那首著名的诗，写下自己的心语:“我和谁都不争､和谁争我都不屑;我爱大自然，其次就是艺术;我双手烤着生命之火取暖;火萎了，我也准备走了｡”(沃特兰杜) ②她坚忍于知识分子的良知与操守，她坚贞于伟大女性的关怀与慈爱，她固守于中国传统文化的淡泊与坚韧，杨绛的内心是坚硬的，又是柔软的｡ 4、下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是(3分) A杨绛先生专心治学，守静功力了得，春节面对前来拜年的客人只透过门缝寒暄几句，不让客人进屋，这确实有些不近人情｡ B因为惧怕造反派的迫害，杨绛把社科院污垢重重的女厕所擦得焕然一新，毫无秽气，因此争取到了造反派的同情｡ C当今时代喧嚣躁动，人很容易失去平衡､失去自我，而杨先生坚守心灵一方 净土，拒绝各种诱惑，令人肃然起敬，高山仰止｡ D全文选取了杨绛先生一生中的典 型事例，综合运用了语言描写､动作描写､心理描写和侧面描写来刻画杨绛先生｡ 5、从文本来看， 杨绛高贵的灵魂有哪些体现?请概括分析｡(4分) 6文章中说“含忍和自由是辩证的统一｡含忍是为了自由，要求自由得要学会含忍｡”你同意这种观点吗?请结合文本并联系社会现实，谈谈你的看法｡(5分) 参考答案 4、C(A项“这确实有些不近人情”错，文本是“似乎有些不近人情”;B项“惧怕造反派的迫害，因此争取到造反派的同情”错;D项没有心理描写｡)(3分) 5、① 淡泊守静，不慕名利｡春节期间婉拒拜年客人，生日之际婉拒探访，躲进招待所“避寿”｡② 奉献爱心，慷慨慈善｡她将钱钟书和自己的全部稿费､版税，捐赠给清华大学设立奖学金，资助学生｡③ 乐观豁达，坚韧顽强｡面对不公平的待遇和恶劣的环境，照常生活，闲暇读书，坚持完成《堂吉诃德》｡④ 生活简朴，挚爱读书｡寓所没有进行任何装修，旧式的家具，无昂贵摆设，满足于简朴的生活方式，却有浓浓书香｡(每点1分，共4分｡) 6、观点一，同意此观点｡因为:① 含忍生活，能够保护自我，使自己“隐身”，获得自由｡含忍让杨绛在恶劣环境下赶做假发套，照常买菜，坚持读书，乐观豁达的面对｡② 含忍生活，能磨练心志，让自己获得“心灵自由”｡如杨绛在“文革”中备受折磨却保持心灵自由，不受影响，坚持完成译著《堂吉诃德》｡(明确观点给1分，两点理由各2分，共5分｡要言之成理，自圆其说｡) 观点二，不同意此观点｡原因:① 含忍生活，会压抑自我，束缚个性，丧失斗志，难以让自己重获新生，获得心灵自由｡② 含忍也助长坏人气焰，社会坏风气难以扭转，使得自由更为难得｡(明确观点给1分，两点理由各2分，共5分｡要言之成理，自圆其说｡)
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