|
长篇小说的边缘化 沈敏特 进入新世纪，评论界的基本共识是：数量上有“井喷”之势，质量上大面积滑坡，长篇小说进一步边缘化。 长篇小说边缘化的原因复杂。上个世纪80年代文学很“火”，原因是给长期处在封闭状态中的读者带来了新信息、新观念，成为思想解放的推动力。但其中多是政治原因，文学的本体并没引起充分关注。如今，可以传播新信息、新观念的媒体纷至沓来，在传播的覆盖率和快速度上远远超过了纸本的文学。满足这方面的要求，从各种媒介看，文学不占优势。再加上一种非规范的市场经济，以强大的物质诱惑催生着人们的“暴富欲”，由此而来的贫富差距又使太多的人陷入谋生的紧张中。一种浮躁的、低道德的、低人文的思维方式、生活方式泛漫开来，直接影响着文化的接受方式。广大的人群不可能沉下心来进行纸本的阅读，几十万字的长篇小说更是令人“望而生畏”。作家也有生存之虞，为了适应这种现实，相当一部分作家走上了媚俗之路。这真是悲剧中的悲剧，因为媚俗恰是文学本体的丧失。 本体，是指一个物种的不可替代性；因此丧失了本体，也就丧失了它的价值，丧失了它发展的空间，长篇小说亦是如此。就我个人的偏见，高贵应该是长篇小说不可替代的特性，它不能失去这个本体。 长篇小说以人道主义的关怀和透视人的心灵，从而最深刻、最全面地展示人的命运。哪一种艺术品种可以直接透视和描述人的心灵状态和历程？只有文学，尤其是长篇小说。 我们知道，只有语言文字，才能保存和表达人类最精密的思维活动，才能承载和显示人类最细腻的感情变化，提供人类最高级的审美方式。语言文字不直接提供图景、人像、声音，它要通过阅读，融入读者自身的经历、感受、思索、联想，转化为读者自己创造的图景、人像、声音，延伸出读者相同而又各自不完全相同的感情的波澜、人生的感悟、思维的成果。这是一个美妙、丰富的审美大餐，在这样高级的审美活动中，我们能够感受到人之为人的骄傲和自豪。一部小说能不能坚持文学的本体性，必须看语言是否具有调动读者在阅读中进入再创造状态的张力。长篇小说在发挥语言文字应有的审美功能上无与伦比，它的高贵就在于充分使用了没有可以替代的人类最高级的传播手段——语言文字。 无论中外，人们愈来愈认识到一个人类迫切的共同的任务：这个世界的生活方式，需要重新认识和重新规划。“娱乐至死”正在被反思和理智替代，这种趋势反映在文化消费领域中，就是高贵的审美需求的苏醒。愈来愈多的人对过度娱乐化的痴迷逐渐厌倦，开始意识到通俗和低俗、喜剧和搞笑、幽默和无厘头的区别。换句话说，用大白话说，愈来愈多的人需要多一些经得起回味、咀嚼、思索，能在孤独中品味、反思一切，包括品味、反思自己的高贵的文化享受。 新的需要开拓着长篇小说重生的新空间，我们听到了长篇小说走出边缘化的鼓声。虽是隐隐约约，但我想，只要世界在进步，文化在更新，这鼓声会响亮、会清晰。 17.试简述长篇小说边缘化的原因。（6分） 18.文章说，“高贵应该是长篇小说不可替代的特性”，请根据文意指出长篇小说的高贵本体是什么。（6分） 19.作者在文末表达了对长篇小说重生的信心，他的依据何在？（6分） 17．上世纪80年代以来，文学的本体没引起充分关注；今天，传播信息、观念的媒介很多，文学已没有优势；非规范的市场经济影响了社会的文化接受方式，人们对长篇小说望而却步；作家走上了媚俗之路。（答对一点得1分，答对两点得2分，答对三点得4分，答对四点得6分。） 18．长篇小说的高贵之一是借人道主义的关怀和透视人的心灵，来最深刻、全面地展示人的命运；长篇小说的高贵之二是充分使用了没有可以替代的人类最高级的传播手段——语言文字来传递信息和观念。（答对一点得3分；第二点中必须有“充分使用”的意思在。） 19．今天，越来越多的人意识到人类的生活方式需要重新认识和规划，高贵的审美需求开始苏醒；长篇小说具有满足人们对高贵的文化享受的本体特性。（每点3分）
|
